W1. 俱盧之戰 Battle of Kurukshetra
俱盧之戰在印度史詩中的”Mahabharata摩訶婆羅多”為婆羅多族兩支後嗣，Pandava般度族和Kaurava俱盧族為爭奪王位所發動的戰爭，戰事為期18天，最終般度族贏得了戰爭，俱盧族則面臨滅族之禍。當時將“Mahabharata摩訶婆羅多” 和“Ramayana羅摩衍那”兩部印度教的史詩以浮雕圖繪的形式呈現，具有很大的教化意義，使得很多不識字的文盲信眾可以藉圖說故事，明白難懂的經文。
戰事初期，由軍師毗濕摩領軍的俱盧族一直處於上風，但毗濕摩很同情般度族五個王子的遭遇，也希望藉由自己的犧牲平息這場家族戰爭，毗濕摩將自己的弱點告訴了般度族王子阿周那，於是在第九天，般度族的阿周那躲在樹後向毗濕摩射箭，才得以擊敗毗濕摩。毗濕摩死後，俱盧族分別由Dronacharya德羅納及迦爾納統領
▲毗濕摩被箭射滿全身，以致倒下的身體不能著地，旁邊跪著五個人。滿身中箭的就是毗濕摩(阿周那位於中央，握著飾有Rahu魔鬼面容的盾牌)，跪在旁邊的五個人就是般度族的五個王子，還有圍著的戰友。
▲戰爭畢竟是殘忍的，二軍作戰總有傷亡；橘色框：揹著受傷的同袍、淺白色框：人頭落地；淺綠框：手持長矛直接刺向敵方的腦門
▲德羅那在馬車上，張開雙腿，右手揮舞劍，左手握弓
【西南角樓浮雕】
轉進南側迴廊之前會先經過西南角樓，那裡也有精彩的浮雕，大多是Rama羅摩與Krishna黑天的故事，兩人都是毗濕奴的化身。
▲十頭二十臂的魔王Ravana拉伐那撼動Mt. Kailasa凱拉薩山，意圖干擾修煉中的濕婆神
▲呈現猴王Bali巴里與其弟Sugriva須羯哩婆兩猴兄弟之間的決鬥。Rama羅摩為了助盟友須羯哩婆一臂之力，對巴里射了箭(上)。巴里氣絕身亡，愛妻多羅及眾猴在一旁悲傷不已。
S1. 蘇耶跋摩二世的軍隊Procession
of
是蘇耶跋摩二世出征攻打占婆族的浮雕。由所持華蓋數量可以辨別其中人物位階的高低。
▲蘇耶跋摩二世神氣地坐在寶座上，戴著皇家頭飾，旁邊有一堆華蓋和障扇，而且他的雕像尺寸明顯比其他人大一號。
蘇耶跋摩二世就是吳哥窟的建造者，也是柬埔寨最著名的國王之一，他恢復了政教合一的政治體系，興修水利，南征北討並打敗了東部強勢的占婆王國。
▲壁畫長廊使用兩排廊柱，光影隨太陽東昇西落而變化
▲15頂傘蓋下的國王站在裝飾華麗的戰象上。
▲軍隊中，官階的大小由上面的傘蓋數目來反映，傘蓋越多級別越高。這個有著13頂傘蓋的，可能是王子。
▲8頂傘蓋，騎著戰象，級別應為高級軍官
▲7頂傘蓋，騎著馬，則為下級軍官
▲全副武裝的士兵戴各式獸首頭盔，怪哉!
▲5頂傘蓋，騎著馬的下級軍官在前面開路
▲前來助戰的暹羅人，位於行軍隊伍的最前方。真蠟國王要他們打前鋒，心機還真是重。只是誰也沒料到，三百多年後，攻入吳哥城，迫使真臘國遷都金邊的就是暹羅人。
S2. 天堂與地獄Judgement
by Yama (Heaven and Hell)
▲刻畫著天堂、人間、地獄三界的壁畫；表達37個天堂的獎賞，等待審判的人間和32個地獄的懲罰。
▲地獄：魔鬼像拉狗一樣拽著在地獄受懲罰的人。
▲壁畫的上層表現進入極樂世界的情景，坐著華美的轎子，有傘蓋和障扇子，享受國王式的待遇。人間：國王戴著王冠，坐在轎子裡，自信死後能升入天堂；地獄：人人骨瘦如柴，還得忍受魔鬼的毆打。
▲擁有18隻拿著劍的手，背後是一對遮陽傘，騎著水牛的閻摩（Yama）到人間審判眾生，類似中國的閻王爺，正在主持審判。
▲再往前行三公尺，閻摩的兩名陪審判官Dharma達摩與Chitragupta契特拉古波塔冷酷無情地聽著罪犯跪地求饒。下層顯示：被判下地獄的人接受各種刑罰
▲接續上圖，被判下地獄的人，遭受推入地獄的刑罰
依據罪行被打入各種地獄，接受不同的痛苦懲罰，總共有32個地獄
▲來到這層地獄，遭砍頭刑罰
▲全身被釘滿釘子
▲睡針床的酷刑
▲挖眼酷刑
▲迴廊的天花板是蓮花瓣紋飾
E1. 攪拌乳海，乳海翻騰 (Churning
of the Ocean of Milk)
攪動乳海的故事是印度教的創世神話，出自《薄伽梵往生書》（bhagavata-Purana），故事主要敘述善神與惡神（Asuras阿修羅）合作拉扯蛇神婆蘇吉（Vasuki）攪拌乳海，以求得長生不老的甘露。
▲惡神（Asuras阿修羅）正拉動五個頭的巨蟒Vasuki婆蘇吉，其後是九十二個阿修羅一字排開，動作一致，奮力‘拔蛇’
▲有十首十臂，力大無窮的魔王拉伐那（Ravana）前來助陣。在印度教神話中，多首多臂者大多是惡神，善神通常為四臂、八臂，最多十臂，十臂以上多半是惡神，這與佛教的造像極為不同。
▲浮雕壁畫中央是拔河的中心曼陀羅山，也就是巨蟒盤繞攪棒的地方。四臂毗濕奴（Vishnu）兩手拉著蛇身，另外兩手拿著金剛杵和鐵餅。同時，毗濕奴化身為巨龜Kurma在下方頂住轉動的攪棒，以免其沉入海底；因陀羅則飛來助陣
協助穩住山頂，坐在攪棒頂端穩住，兩邊圓盤代表的是日月。另外，在上方，化身成人形，將腳盤繞在攪棒上以控制攪拌動作的進行。
▲這端奮力‘拔蛇’的是戴著圓錐形頂冠的善神
E2. 毗濕奴大勝阿修羅大軍Victory of Vishnu over the Dermons
這一段是關於毗濕奴神與阿修羅的戰爭，但是奇怪的是刻工很淺，感覺也比較粗糙，似乎是還沒有完工的作品。
▲阿修羅的指揮官駕著戰象向毗濕奴進攻
▲這隻「似馬非馬」的坐騎還會噴火
▲這一段壁畫出現的動物，好奇怪，像是想像中創造出來的神話動物
▲毗濕奴這一方出動的陣容
N1. 黑天大勝阿修羅 巴納Victory of Krishna over Barna
這段浮雕講的是黑天（毗濕奴神的化身）與阿修羅巴納（Bana）的戰爭，觀賞浮雕的重點是黑天的各種姿態，祂一共出現七次。
▲黑天以八臂或四臂，各種不同的姿態站在金翅鳥迦魯達（Garuda）肩上應戰
▲樂隊隨行
▲四臂黑天騎在犀牛上，面對火牆
▲二十四臂的阿修羅巴納持劍現身。傳說他有一千隻手，不過最後被黑天砍得只剩下2隻手
▲中箭傷亡場面
▲兩軍交戰，戰況慘烈
▲巴納戰敗，毗濕奴神要除去巴納的手臂，祂跪著向濕婆神求情，黑天也向濕婆求情，請濕婆給魔王巴納一條生路，濕婆的兒子甘尼夏（Ganesha）與山中的眾多修士也為巴那祈禱求情。於是毗濕奴讓巴納保留二臂。
N2. 善神大戰阿修羅Battle between the gods and the Asuras
欣賞重點是各個善神與祂們不同的坐騎
▲財神庫貝拉（Kubera）騎在Yaksha夜叉，以鬼為食的半神身上
▲戰神Skanda賽犍陀，濕婆神之子與坐騎孔雀
▲雨水之神Varuna瓦魯那站在五頭的Naga那伽身上
▲站在金翅鳥迦魯達身上的毗濕奴
▲創造之神Brahma梵天與坐騎神鵝漢薩
▲太陽神Surya蘇利耶及為他駕著馬車的黎明之神阿魯諾
▲兩軍交戰。坐在戰車上中箭的阿修羅被善神一把抱住脖子，善神手中的長矛正準備刺下去
▲羅摩衍那。羅摩的妻子悉塔（Sita）被妖魔拉法那(Ravana)搶走，羅摩就帶著堂兄弟去幫忙。整個羅摩衍那都刻在墻壁上100米。這裡有許多戰爭場面，召喚諸神幫忙，諸神分裂，分成兩派，一派幫羅摩，另一派幫拉法那（Ravana）。天人大戰，包括很多幻想性的動物。而在是非難辨的時候，哈努曼是支援正義那方，他是人性的猴子。
儒家文化認為邪不勝正，印度教卻認為妖魔很強，降魔是很難的事。要有一個信仰和意志更高的堅定才能打敗。猴子沒人強，但是意志力很強，他群體性動物，同時不按常理出牌。最後，猴子打贏後，眾猴歡呼雀躍，敲鑼打鼓。
W2. 楞伽之戰 Battle of Lanks
這段壁畫的內容則是選取了是印度兩大史詩之一的《摩訶婆羅多》之中的高潮部份。楞伽就是今天的斯里蘭卡，魔王Ravana拉伐那將羅摩的妻子悉妲擄至楞伽，神猴哈努曼率領猴子大軍幫助羅摩打敗拉伐那奪回妻子。
▲羅摩王子站在猴軍將領Hanuman哈奴曼肩膀上彎弓射箭的情景，左下方站著兩個人，頭戴圓錐型帽冠的是羅摩的弟弟Lakshmana拉斯曼，戴花冠狀頭飾的是魔王拉伐那的弟弟Vibhishana維毗沙那（羅摩已和他結盟。維毗沙那曾多次勸拉伐那歸還悉妲都遭到拒絕，後來投奔羅摩並且為其獻策，對他打勝愣伽大戰有極大幫助）。
▲10頭20臂的魔王拉伐那坐在猛獅所拉的戰車上
▲猴子大軍在戰場上直接咬阿修羅和其坐騎
光是第一層迴廊的雕刻壁畫就花了超過4小時的時間，當然其中是走走停停，腿痠了，便坐下休息，雖然在迴廊內，但是終究敵不住悶熱的高溫，因此原本打算看完第一層迴廊的雕刻壁畫，再去暹粒國家博物館，決定取消，打道回府，回旅館休息。路癡的我，居然在旅館前面的大馬路，來回好幾趟找不到彎進旅館的巷子，後來才猛然想起走錯邊，旅館應在對街，這一折騰，更累壞了。回房間，躺下，立刻昏睡。但也只睡了1小時左右，想到原定3/5觀看的 Apsara Dance傳統舞蹈表演提前至當晚，行程的安排會較順，於是到旅館櫃檯借用電話，向餐廳更改訂位時間。
。。。待續 暹粒市區
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