Harriet: D6 2018-3-4大圈行程7-East Mebon東美蓬寺、Pre Rup變身塔

East Mebon東美蓬寺是東人工湖中央的水神廟，由於現今天人工湖已乾涸，所以不見其在水中央的景像。不過，西人工湖至今天仍在，湖上也有一座西美蓬寺。然，通往西美蓬的道路坍塌，無以通行。在西美蓬的神廟裡，供奉橫臥的銅製毗濕奴神，水從毗濕奴的肚臍裡流出。

事實上，水利工程是吳哥王朝重要的功績之一，當時開鑿有東、西人工湖、各寺廟的護城河、運送石材的運河、羅洛斯和吳哥一帶的灌溉系統等，其中建都羅洛斯的Indravarman I因陀羅跋摩一世是建造水利工程的佼佼者。水利工程建設的完善是吳哥能夠崛起的重要基礎，可惜暹邏入侵吳哥時，被大肆破壞，吳哥自此一蹶不振。

東美蓬寺由Yasovarman耶輸跋摩一世，興建於西元950年，完成於Rajendravarman II羅貞陀羅跋摩二世，建築風格與附近的變身塔類似，興建早於變身塔15 ~ 20年。早期是坐船到湖中的水神廟，因為當時的人相信，水庫裡的水能夠滋養國家，百姓鑒於神明的保護。所以，在水庫中間，興建水神廟來供奉神，也兼具紀念祖先。

▲東美蓬的入口搭建的木梯，極有可能是昔日船隻停靠的碼頭，信徒下船上岸之處。今日，搭嘟嘟車直接抵達到昔日碼頭。

▲想像昔日光景，入口木梯前，應該是湖水漫漫才是

▲東梅蓬寺格局成正方形，裡外共三層，有五座石塔，分別代表神話中須彌山的五座山峰。

▲每層有東南西北四個入口，每個入口的左右兩邊各坐有石獅一隻

▲東梅蓬寺的石象為仿生象石雕，放置在第一、二層的四角。其意象源自古印度神話，四隻神像分立四方，撐起宇宙。

▲仿生象石雕為一體成型，工藝精湛，完全掌握大象圓潤飽滿身軀，彎曲柔美象鼻的神韻，甚至脖子掛鈴鐺的細小繩索質感，也都表現得維妙維肖

▲第二層的四周發現有砂岩的排水槽，用來疏濬積水，排入水庫

▲在第二層俯瞰入口處

▲磚塔的門都是封閉的假門，在吳哥幾乎所有的塔都是如此。因為這種舍利塔的功能性，是用來供奉神或是高僧骨灰。另，磚面上滿布細密小洞。磚塊上不能直接做雕刻，要先在磚上打洞，塞麻，再鋪灰泥stucco後，才彫刻彩繪。因為灰泥不易附著在磚牆上，所以才需要鑽這麼多洞，塞上纖維，加強附著力。

▲東梅蓬寺不完整的殘缺美

▲捕捉到僧人前來朝拜

▲中央塔，除門為石造外，其他皆為紅磚塊，共五層，表宇宙中心的須彌山

▲左右二條蛇正攪動乳海，Indra因陀羅神端坐於三頭象Airavata愛羅婆多之上，三頭象下方則是神獸Kala卡拉，又譯為嘎拉、迦羅。而攪動乳海捲起的每個浪花都有一個Apsara阿普莎拉仙女的誕生（代表新生）

▲中央塔四面門的門楣上，雕刻精美

▲東梅蓬寺中央塔供奉溼婆神

東梅蓬寺的參觀只花了30分鐘，接著前往當天最後的行程Pre Rup變身塔看日落

抵達Pre Rup變身塔不過15:40，離日落時間還有一段時間，其實那時已累到不行，登上變身塔前，嘟嘟車司機幫我在變身塔覓得一處樹蔭下的吊床hammock，如同在塔高寺般，我一躺下，瞬秒間睡著，就這樣睡了近一小時才起身。

▲吊床hammock成了我在吳哥休憩的好夥伴

Pre Rup變身塔，又稱比粒寺，由Rajendravarman II羅貞陀羅跋摩二世於西元961年興建，本是為自己修建的主廟，但西元968年他就駕崩。當時變身塔尚未完工。有一說，廟前的方台因而當成羅貞陀羅跋摩二世的火化台。國王的主廟轉變成自身的火化台，事事多變化，無恆常可言。印度教義中，人死火葬，為的是從善惡輪回中解脫，變身為神，故而稱“變身” 塔。

變身塔是王公貴族的火葬場，在建築形式上屬於 "須彌山式" 的印度建築。