聖皮度寺群前是攤商聚集之處，有洗手間，也有餐廳、商店等。我上完洗手間，便在洗手間前面的林子裏，找了吊床休息小睡，醒了之後，在餐廳用餐完後，將腳踏車和袋子寄放在餐廳，然後走向後面的聖皮度寺群
Preah Pithu聖皮度寺 [普拉提圖寺群] 由印度教和佛教寺廟組成。建於12世紀，由蘇利耶跋摩二世初建，後來改為佛教寺院。包含5個神殿、2個平臺以及大象、獅子護衛。不過保護狀況不是太好，遊客很少，非常清靜。
▲借用google map自製聖皮度寺的平面圖
五座寺廟以英文字母為代號：T、U、X、Y、V。T寺與U寺是一組，位於西南側，內圍面積分別為45*40平方米和35*28平方米，以同一條護城河環繞。X寺位於最東側；Y、V是一組，位於西北側。其中，最東側的X寺興建最晚，是佛教寺院，其他四座是印度教寺院。
▲聖皮度寺T，前面有引道
▲聖皮度寺T
▲聖皮度寺U
▲聖皮度寺U外圍
▲成對的Naga那迦半埋在土
▲聖皮度寺X
太累了，走到X，便往回走，因此只走T、U、X三座寺廟，Y、V沒去
太累了，走到X，便往回走，因此只走T、U、X三座寺廟，Y、V沒去
Spean Thmo思賓瑪石頭橋
吳哥王朝最後一位大興土木的君主，為了吳哥和外境的連接，鋪設許多條道路，並在水道上空架起了巨大的石橋。今日許多橋都已經坍塌或毀壞，思賓瑪橋是吳哥附近唯一一座保存下來的大橋，此橋明顯地表明在隨後的幾百年間，水位下降的嚴重性，可視為吳哥王朝大面積灌溉系統崩潰的另一項有力證據。
▲現在河道已成了柏油馬路，而石基上的大樹包覆著橋墩。
離思賓瑪橋北面不遠處，有座出奇精緻的大水輪。
Chau Say周薩神廟
全名為Chau
Say Tevoda temple周薩神廟；“chau”是印地語“王”，“say”是高棉人的名，“tevoda”是印度的神仙。出勝利門沒多遠，馬路的兩邊，左為周薩神廟，右為Thommanon塔瑪儂寺。兩座廟幾乎對稱，樣式也差不多，因此常被稱為姐妹廟，但其實兩者並沒有什麼關聯。
周薩神廟沒有任何文獻記載，也沒有碑銘，所以只能根據其建築風格來推斷建立的年代，大概興建於12世紀Yasovarman II耶輸跋摩二世時期。其實柬埔寨跟印度一樣，沒有記錄歷史的傳統，吳哥王朝很多歷史，甚至取材自中國的文字記載，如：元朝周達觀的遊記《真臘風土記》，其實整本遊記也就大概8500字而已。
▲周薩神廟坐西朝東，然而現在的出入口在北門，因為北門正好對著馬路。中央塔在中間，兩邊藏經閣各一
▲周薩神廟的藏經閣
▲中央塔南面的外牆保留不少雕工細膩，服飾飄逸，髮型講究的Devata蒂娃妲女神。(註：嚴格區分，雙腳站立的仙女是Devata蒂娃妲，其職責類似門神；而Apsara阿普莎拉是彎著手掌跳舞的仙女)
▲周薩神廟規模不大，環境清幽
▲中央塔主殿內，斜放坐佛一座，有祭祀的香火
▲周薩神廟由中國認養，與塔高寺如出一轍，一眼就能看出修補過的痕跡。
▲周薩神廟東邊有條長長的參道，下面用石柱撐起，如同Baphuon巴芳寺，只是周薩神廟的規模小很多
跨過馬路，就是Thommanon塔瑪儂寺，與周薩神廟相對。同樣由創建吳哥窟的Yasovarman II耶輸跋摩二世在12世紀建造，屬於印度教寺廟，主要供奉濕婆與毗濕奴。由於塔瑪儂寺部分牆面上的雕刻未完成，學者普遍認為塔瑪儂寺是一座沒有完工的寺廟。
Thommanon塔瑪儂寺
▲塔瑪儂寺坐西朝東，佈局和結構形式和周薩神廟完全相同。
▲塔瑪儂寺藏經閣
▲塔瑪儂寺的參觀重點依然是Devata蒂娃妲仙女浮雕，頭飾與服裝都雕刻得極精緻細膩，可與吳哥窟相比擬
Thommanon塔瑪儂寺
又在塔瑪儂寺休息快半小時，直到接近16:30才拖著疲憊的身子，踩著腳踏車到吳哥窟護城河外，等著看夕陽。當天夕照並不精彩，所拍照片與3/1的吳哥窟照片做合併
晚上騎腳踏車到夜市按摩腳底，費用美金3元，外加小費1元。
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