今天的行程：騎腳踏車到巴揚寺>>象台>>癲王台>> Preah Pithu聖皮度寺>> Thommanon塔瑪儂寺與Chau Say周薩神廟>>吳哥窟外圍看夕陽
應該是早上6:30左右出門，約7:20抵達吳哥城南門。3/2已來過，補拍完照片後，直達巴揚寺。腳踏車放在東門停車場，並將不重要的袋子寄放在驗票處，約7:30進入參觀，11:00離開，共花3.5小時參觀
▲自東面塔門進入巴揚寺
巴揚寺 (巴戎寺)，就是著名的「高棉的微笑」，位於大吳哥城的正中央。巴揚寺建於公元1219年，JayavarmanVII闍耶跋摩七世執政時期。
巴揚寺是吳哥王朝最後一座國寺，也是唯一一座大乘佛教國寺，故雕刻以佛像為主。
▲巴揚寺既尊為國寺，寺廟裝飾的精緻度，當然無以倫比，不在話下。單從南門進入即可一窺究竟，兩旁石柱上，Dvarapala達拉帕拉門神和Apsara阿普莎拉仙女雕刻之精美，便顯現吳哥王朝的氣度。
▲門楣雕刻Apsara阿普莎拉仙女曼妙舞姿
巴揚寺共分三層，下兩層為正方形，外側廊壁雕刻故事性浮雕；頂層為圓形，樹立佛塔。從外觀上看，巴揚寺是座金字塔形建築，最高處是一座塗金的圓形寶塔，高43公尺，建築在兩層空心的台基之上。由49座高塔組成的塔林，49座四面佛加上城門上的5座，總共是54座。每一座都是四面佛，四個面分別代表慈、悲、喜、捨。4*54，總共將近200多面佛陀的微笑，高低遠近，十方諸佛，無所不在，意味著修行的精神和力量也是無所不在。另有人解釋為：每個城門的佛陀頭像共有四面，分別代表父母需提供子女吃食、穿衣、居住、教育等四方面的需求，若能做到這四點，表示父母有盡心在扶養小孩，是為表率。
周達觀在真臘風土紀中曾記載：“當國之中有金塔一座，傍有石塔二十餘座。石屋百餘間，東向金橋一所。金獅子二枚，列於橋之左右。金佛八身，列於石屋之下"。周達觀當時看到的是貼上金箔，或塗金，呈現金色的巴揚寺，但現今外層的金色已散盡，僅餘灰矇矇的建物本體。
▲學者推想的巴揚寺復原圖
中央塔是團客聚集最愛的拍照點，為了避開蜂擁而至的團客，因此採取先直搗中央塔的策略。
▲仰望中央塔群
▲名符其實的塔林，宛如置身於四面佛的迷宮中
▲8:00左右，團客陸續抵達，開始出現人潮
▲比一比，哪尊是最著名的「高棉的微笑」佛像呢? 答案是右圖。要與右圖的佛像合影，可要提早來，否則人多，就要花時間排隊等拍照
▲框框內的佛像。據說四面佛的佛像是根據闍耶跋摩七世來開臉的
▲記得在此塔樓看到有遊客進出，好奇使然，尾隨進入，裡面幽暗，但很涼快，需拖鞋，隱約看到不少人在此冥想靜坐。是國王埋葬處嗎?
花了近50分鐘在中央塔，下來時，中央塔已人滿為患了。
▲藏經閣，位於第一與第二層之間
往下走到第二層，觀賞巴揚寺另一重點，即迴廊的牆面浮雕。
巴揚寺的壁畫分為兩層，因為是從中央塔走下來，所以先參觀第二層浮雕壁畫
我攜帶Stop Asia的離線導覽語音解說，但現場並非全然對到解說所講的雕刻圖像，後來到了第一層，跟著旅遊團的導遊走了一小段
第二層的主題與神話故事有關，這部分就跟其他吳哥寺廟比較類似。
▲猴王Hanuman哈奴曼
▲向毗濕奴神供奉供品的信徒，而Apsara阿普莎拉仙女在空中跳舞
▲行軍的隊伍中，有樂隊伴奏，也有舞者
第一層 (外層) 的主題主要是平民的日常生活與高棉的戰爭歷史。其中，以平民當作主題，是絕無僅有，在其他寺廟中完全看不到的。所以蔣勳說巴揚寺充滿了人文的關懷。對於一個君王 (闍耶跋摩七世)，能處處想到人民生活，到處興建醫院與學校，是非常難能可貴的。這也是為什麼在柬埔寨到處都可以看到他的雕像的原因。到現在，柬埔寨人民還是非常推崇過去這位偉大的君主。
▲戰爭場面，騎乘大象上戰場
▲遇到獅子往樹上爬
▲騎乘大象上戰場，前後二頭大象有層次感
▲手拉坯，製陶
▲正在生火
▲採石作業
▲殺豬，烤肉串
▲鬥狗較量
▲鬥雞；刻畫柬埔寨人跟中國人鬥雞的場面，左邊是柬埔寨人，光頭大耳；右邊是中國人，髮髻山羊鬍。鬥雞是中國人帶過去的賭博娛樂活動?
▲市集秤量的場景，出現丈夫的左手搭在妻子肩上的親密動作
▲產婆正在接生，半臥半坐是最合宜生產的姿態。後面有人抱著產婦的頭
▲應該富貴人家的小姐，有女僕伺候
▲由上而下，士兵划船爭仗、水底魚類、叢林動物等場景
▲挑擔子趕集的男人，後面有人拉住他說話，刻畫的栩栩如生
▲小牛正在吸奶，但不懂水底世界為何在陸地的上面
▲兩兩成對，或蹲或坐，左邊的在喝茶? 右邊手拿肉串
▲兩軍對峙纏鬥，有士兵自龍船上跌入水中，水底有魚有蜥蜴
▲此畫面也是水兵作戰場面，跌入水中的士兵或仰或俯
▲有Apsara阿普莎拉仙女跳舞助興，歡慶什麼?
▲上層梳著髮髻、留著山羊鬍的中國人每人手上都抱著雞，是在準備進行鬥雞活動嗎? 最下層，在用大灶煮雞嗎?
▲二人在幹嘛? 捉頭虱，猜到了嗎?
▲拿弓對著牛射嗎?一頭牛已不支倒地，但牛在柬埔寨不是聖牛嗎?還是有誤解
▲1177年，真臘無法抵擋占婆族(越南南部)的進攻，求援南宋出兵，聯合作戰，一起對抗占婆。此壁畫刻劃當時高棉與宋朝聯軍出征，闍耶跋摩七世坐在戰象上指揮大軍。宋朝軍隊，蓄鬍束髮、身穿盔甲、手拿盾牌與長矛
▲騎馬者應是宋朝將領，後方光頭大耳的，應是真臘軍隊
▲軍隊陣容龐大
▲這一幕很逗趣，一位戰士行軍時，屁股被後方婦女手上的烏龜咬了一口，正回頭質問婦人。可見當時藝術的表現，是非常開放與生活化
▲出動牛車，後面推牛車的人，他的肩上坐著梳著雙髻的小孩，媽媽在身後尾隨並撐著傘。牛車的車輪後面刻著二頭羊，具有深度的層次感，好厲害的藝術表現
▲這一幕延續上圖，後面的人使勁推牛車，身後婦人頭頂籃子，右手抱小孩，表現國家出戰，全民參與嗎?
▲來一張斜拍，展現行軍的壯大場景
▲有人躺下，作戰犧牲?
▲行軍之後的場景，就是二軍相互廝殺的血腥作戰場面了
▲手持盾牌與劍，相互廝殺，耳邊似乎傳來咚咚鏘鏘的聲音
▲第一層的迴廊雕刻壁畫。手不能觸碰畫作，畢竟這是千年的藝術結晶，後代的我們有責任守護，保存
巴揚寺的結尾想提一件事，正在第二層觀看壁畫時，突然聽到吹哨子的聲音，連續好幾聲，因為持續的聲響，中斷參觀，探頭察看聲響的來源。只見景區的保全人員往遠處三位女子飛奔過去，二位女子坐在大型的石塊上，一位斜躺，正在擺姿拍照，眼見保全人員前來制止，竟賴在上面不下來，雙手合十，請求允許在上面拍照，保全人員手指女子坐上去的石塊有阿普莎拉仙女的雕刻，是古蹟，禁止爬上去，女子幾番拜託不成，只好悻悻然下來。而他下來的動作很不雅，沒拉裙子遮掩，大喇喇的，黑色底褲全都錄。身旁日本遊客竊竊私語，指稱出糗的女子是中國人。。。
走完巴揚寺，我已累到不行，我太小看高溫了。已來柬埔寨一星期，依然無法適應，原本的體力，不知哪兒去，活動一、二小時就開始犯累，每天要喝5瓶500cc的水，仍然感覺體內的水分快被高溫吸乾。在巴揚寺東塔門外坐了好一陣子，才起身。騎向皇宮遺址區，在十二生肖塔、象台與癲王台補拍3/2沒拍到的照片。補拍的照片與3/2的照片合併處理了。接著前往Preah
Pithu聖皮度寺 [普拉提圖寺群]
。。。待續
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