Tanis塔尼斯在開羅東北80英里處，在二戰期間被發掘出來。由於戰爭，所以沒有引起巨大的轟動，它保存得非常完整，出土的物品數量也很多。Tanis是第三中間期（1069 – 945 B.C.）北方下埃及王國的都城。在一個墓室裡發現了埋葬三位法老，分別是：Psusennes I，Amenemope and Shoshenq II示薩二世。
Amenemope很可能是Psusennes I的兒子，他們都是21王朝的法老，Amenemope後來移葬到Psusennes I父親的墓室裡的，他的財富程度不及父親。Psusennes I的面具是純金打造，而Amenemope是鍍金的。Shoshenq II是第22王朝的法老，可能因為他原來的墓室被水沖刷，所以被移到Psusennes I墓室的前廳安葬。Tanis因為環境潮濕，墓室被洪水浸泡沖刷過，所以很多物品腐爛了，所以留下來的大部分是金銀飾品，而不像圖坦卡蒙在帝王谷的乾燥環境，很多其他物品也保存完好。
▲金銀飾品
▲Psusennes I的金手指脚趾套DSC_7276
▲Psusennes I的黃金面具
▲Shoshenq II鷹頭形象的人形棺木
▲Canopic jar卡諾匹斯罐
▲手持長矛的埃及士兵與努比亞人弓箭手（第十一王朝 前2135－前1994）
出土于Assiut來西烏特地方長官Mesehti麥塞赫提墓中，麥塞赫提希望他的個人軍隊能在陰間陪伴他。軍隊由埃及士兵與努比亞人弓箭手組成，他們作為雇傭軍為麥塞赫提服務。這兩支軍隊各由40人組成，排成四列，埃及士兵紅棕色的皮膚，短髮遮耳，身著短裙，手持長矛和盾牌，步伐整齊，盾牌上的圖案各異。弓箭手都帶有努比亞人的特徵：黑皮膚、大眼睛、寬扁的鼻子和捲曲的頭髮。人物的面部特徵和身材各不相同，卻毫無單調呆板之相；雖方陣排列的整齊隊伍，但統一邁出的左腿，表現出動感，特別是炯炯有神的眼睛，使得整個隊伍生動活潑，洋溢著充沛的生命力。
▲The Eye of Horus荷魯斯之眼( Wadjet）具有治癒．守護的力量
[the Royal Mummy Room]
因禁拍，所以一張照片也沒有，但網路上很容易取得照片。皇家木乃伊室內有赫赫有名的Ramses II拉美西斯二世、Tutankhamun圖坦卡門和Hatshepsut哈特謝普蘇特等法老的木乃伊。拉美西斯二世頭殼上有稀疏的頭髮留存，手長腳長，應該是高個子吧!
▲動物木乃伊室
▲孩童木乃伊；在托勒密王朝和羅馬統治時代，使用金箔特別保存木乃伊
[一樓展間]
▲一樓正對入口的展示廳，出口在左邊
▲二樓俯瞰一樓
▲羅賽塔石：贗品，真跡在大英博物館
石碑上共有3種文字
第一層，法老時代的官方象形文字；
第二層，法老時代的民間象形文字；
第三層，古希臘文字。
第一層，法老時代的官方象形文字；
第二層，法老時代的民間象形文字；
第三層，古希臘文字。
是希臘祭司對法老王歌功頌德的石碑，因為此石碑解開了古埃及象形文字之謎，有如一把鑰匙。
▲Narmer Palette納麥爾色盤，因放在玻璃櫃裡，所以受到反光影響，拍照效果不佳
▲取自維基百科
這件知名文物的價值在於所屬年代的探討。直至目前為止，考古學家咸信這件文物的浮雕描述的是前王朝時期Narmer納麥爾慶祝統一上下埃及的壯舉，而根據阿比多斯(Abydos)考古發現，確實證明在古埃及第一王朝前就存在著納麥爾等其它王國，考古學家甚至進一步將麥納爾、蠍王等列入前王朝或「0王朝」，但這段歷史畢竟人是神話色彩高於史實。維基百科有詳細說明，摘錄如下：
虛擬獸面(Serpopard
side)
兩個牛頭下面是好像是一個隊伍，隊伍當中的Narmer納麥爾是最高的（這是一種用來強調人物身份主次的藝術表現手法），納麥爾邁戴著下埃及的王冠，王冠是紅色的，為紙莎草的形象。他拿著一個權杖和一個連枷，這兩件物品象徵著王權。他的右邊是他的名字的象形文字。他的後面是他的司鞋官（幫他攜帶涼鞋的重要人員），司鞋官的附近的玫瑰形符號表示他的名字。司鞋官的頭上還有一個矩形符號，有人猜測可能表示一個城鎮或者一個堡壘。那爾邁的前面是一個長髮男子，他頭的右上方的符號被認為是他的名字：Tshet。這個男子的前面是四個掌旗官，旗桿上高舉著動物的皮革、一隻狗、和兩隻獵鷹。最右端是十個無頭屍體，頭在腳下，可能象徵著那爾邁發動的敵人。他們的上方是一些符號，這些符號分別代表一艘船、一隻獵鷹和一個魚叉，這些符號被認為是被征服的城鎮的名稱。
隊伍的下面，兩個男子拿著繩子把兩條盤在一起的大蛇拿住，大蛇的身體卻是貓科動物的，這種貓科動物好像豹子，又因為沒有畫出斑紋，所以應該更可能是雌獅。兩隻大蛇的脖子構成的圓圈是調色板正面的中心，這裡用來研磨化妝品。這些動物被認為是象徵上下埃及統一的標誌，然而，沒有地方說明哪只動物表示埃及的哪一部分，這一點不符合古埃及藝術手法，雖然上下埃及都有一個雌獅女神（比如Mut）當做保護神。
調色板的底部，是一隻牛正在踩踏一個摔倒的敵人，同時把一個城市的城牆撞倒。這幅畫象徵著那爾邁消滅了他的敵人。因為「他媽媽的公牛」常常作為埃及國王的外號，因為埃及也有一個母牛女神。公牛的形象在後來的象形文字中的意思是「力量」。
擊打面(smiting
side)
反面的格式和正面是一樣的，上方是兩個人面牛頭，被認為表示保護女神母牛Bat，兩牛中間的方框叫做serekhs，裡面寫著國王那爾邁的名字。兩頭母牛的前視圖在古埃及藝術中是不常見的，除了這個女神和愛神Hathor哈托爾。有些人也猜想，這兩頭牛象徵著國王的活力而非母牛女神。
中間的一幅大圖片描述了那爾邁戴著上埃及的白色王冠，王冠是蓮花形狀的，國王還揮舞著一個權杖。他的左邊是一個拿著他的涼鞋的人，再一次出現在一個玫瑰形符號的附近。國王的右端是一個正在下跪的囚犯，國王正要打他。他的頭部附近出現了兩個符號，可能表示他的名字或者表示他來自什麼地方。罪犯的頭上是一隻獵鷹，代表太陽神Horus荷魯斯，棲息在一些紙莎草花上方，紙莎草代表下埃及。太陽神的爪子裡拿著一個繩子似的物品，繩子連著一個男子的鼻子，男子的頭也在花朵附近，可能表示太陽神從男子的頭上取走生命。紙莎草經常被解釋成代表尼羅河三角洲的濕地，或者在濕地發生的戰役，或者每一朵花代表數量1000，表示在這場戰役中一共6000敵人被消滅。
國王的腳下是第三個部分，描述了兩個赤裸的、滿臉鬍鬚的男子。他們可能在逃跑，或者是倒在地上的死屍。兩個男子頭部的左邊都有一個象形文字符號，第一個表示一個有城牆的城鎮，第二個表示一種繩結，繩結有可能是一個被攻占城鎮的名字。
▲Amenhotep阿曼和泰普，海普之子，為古埃及新王國第十八王朝法老Amenhotep III阿曼和泰普三世統治時期官員和首席建築師，他的一生深受法老的寵信，死後在托勒密時代被人奉若神明達1000年之久
▲將軍Nakhtmin納克特敏和其妻子Tiye泰伊，也是Isis伊西斯女神的吟唱者。夫妻倆坐在獻祭桌前接受供品
▲此雕像原本要呈現Ramses II拉美西斯二世，但被他的兒子，也就是他的繼承人，Merenptah梅仁普塔刻上他的名字和抬頭在肩膀、胸部和底部
▲dahshur
boat達夏爾船是古埃及太陽船
▲木乃伊上下棺木
▲Amenhotep III阿曼和泰普法老、Tyi皇后以及三位女兒的雕像(在一樓顯著的位置，有如聚光燈下的焦點)，修復過，但頭部還算完整
▲十九王朝Merneptah梅仁普塔勝利碑，內容描述梅仁普塔法老擊退來自利比亞的敵人，下方列舉出埃及的敵人，包含Israel以色列
▲Akhenaten阿肯那頓(十八王朝)專區
▲棺木
▲雙手交叉拿著的是權杖(雙手交叉代表死後製作的雕像)
▲鷹神Horus荷魯斯的雕像，有Ramses II拉美西斯二世的王名框(cartouche)
▲Ramses II拉美西斯二世孩童的樣貌受到鷹神Horus荷魯斯的保護；拉美西斯二世裸身，蹲踞在鷹神Horus荷魯斯之前，右手手指放在嘴上，假髮梳向一旁，頭頂日盤，左手握著”sw”的植物，”sw”代表王權
▲Horus荷魯斯（左，鷹頭）與Seth賽特（右，胡狼頭）為Ramses III拉美西斯三世加冕
▲製作木乃伊的工作檯embalming table，出土自路克索哈布神殿
▲Djoser or Zoser左塞爾(三王朝)石灰石”等身”雕像，因為是依據實際身高，一比一比例製作。法老死後被尊為神，其名號刻在雕像的基座上
▲駝背者的雕像，因Pott's
disease波特氏病造成脊柱結核性彎曲(左)；Khoum-hotep侏儒，是名做亞麻布的監工(右圖之左)
▲《書記官石灰石彩繪坐姿》
玻璃眼睛，4500多年前埃及就已經有製作玻璃技術了。
埃及200埃磅鈔票上的圖樣
閱讀及書寫在古埃及是項特殊技藝，只有專業的書記、皇室的子女、掌權的祭司及地位崇高的官員擁有這方面的能力。這座書記雕像延續傳統的盤膝坐姿，左手拿著展開的莎草紙卷，右手握筆，雙眼凝視遠方像在沉思，鮮明的眼線和鑲嵌的眼珠使雕像栩栩如生，頭上戴的假髮微微向後撥，露出面容和雙耳，展現了雕刻手法的突破。<摘錄自網路>
閱讀及書寫在古埃及是項特殊技藝，只有專業的書記、皇室的子女、掌權的祭司及地位崇高的官員擁有這方面的能力。這座書記雕像延續傳統的盤膝坐姿，左手拿著展開的莎草紙卷，右手握筆，雙眼凝視遠方像在沉思，鮮明的眼線和鑲嵌的眼珠使雕像栩栩如生，頭上戴的假髮微微向後撥，露出面容和雙耳，展現了雕刻手法的突破。<摘錄自網路>
▲另一組採坐姿的書記官
▲Padiamenopet祭司雕像，顯示他擔任書記官，採盤膝坐姿，右手執筆，但蘆葦筆已失，正要在展開的莎草紙卷上書寫
▲木頭祭司雕像Statue of Sheikh el-Balad，又稱Ka-Aper
自第四王朝開始，盛行以木頭雕刻材質，木材的可塑性優於石材，除卻臂膀可拼裝，立像的背部也無須支柱，但缺點是容易腐壞。這尊4000多年前的Ka-Aper祭司雕像，倒是意外的保存良好，成功刻劃出祭司渾圓的臉型和發福的體型，也表現出他享有富裕的生活及崇高的地位。
▲最精彩的裝飾在眼部，眼白鑲嵌石英，瞳仁則用玻璃，角膜為透明水晶，眼眶以銅鑲框，做工精細，值得細賞。
▲柱頭有代表上埃及及下埃及的國花睡蓮(左)及紙紗草(右)
▲Kafre卡夫拉法老雕像，以閃長岩雕成，王座兩側前端雕飾兩頭雄獅，椅腳成獅爪形狀，王座側面交纏的紙莎草及蓮花象徵一統上下埃及，鷹神荷魯斯在法老頭部後方展翅護衛，象徵王權及神權合而為一，也顯露法老王正是荷魯斯在世間的化身，法老頭戴斑紋頭巾及假鬚，表情剛毅沉著，雕像精美，為10元埃磅紙幣上的頭像。
▲目前唯一傳世的Khufu古夫法老石像，很小，只有7.5公分高，1903於Abydos阿比多斯出土。
▲3500年前古埃及全家福的雕像；左邊的夫妻雕像，尺寸相等，左右各站立他們的二位小孩；右邊的雕像，顯示妻子在丈夫腿間，戴著頭飾，流露出安全感
▲侏儒Seneb塞尼伯全家雕像
早在第一王朝時期，埃及境內就出現了兩種類型的侏儒，一類為非洲赤道屬矮小人種的Pygmy皮克米部族，另一類為病變畸形的侏儒。由於侏儒的外觀特殊，只能擔任照顧牲口、娛樂主人等工作。塞尼伯式突破侏儒外型限制獲得高位的第一人，他是宮中侏儒群的領導人，去世之後就葬在吉薩金字塔區邊。這座塞尼伯全家福雕像說明漂亮美女嫁給侏儒，生出兒女補足父親身高不足，代表家庭幸福。
▲Rahotep拉和闐與Nofret諾福蕾夫婦雕像，表現出傳統埃及人像的理想形象
這兩座原安置在墓室中的雕像造型精美，比例勻稱。體格健碩的拉和闐王子身穿纏腰布，頸上繫著心型護身符，一旁的妻子諾福蕾頭戴假髮及裝飾花王冠，隱約露出她的真髮，頸上的項圈繁複多彩，典雅的長袍以寬肩帶繫住，兩人的膚色忠於傳統美學，男性為紅磚膚色，女性為略顯蒼白的乳黃色。雙眼分別鑲嵌石英及水晶做為眼白和瞳孔，嚴肅的表情和寫實的面容，顯露夫婦倆尊重的地位和不可侵犯的威權。
▲Hatshepsut哈姬蘇女王頭像，來自底比斯女王El-Deirel Bahari神廟
▲卡（Ka）護衛靈，人死後留在肉體旁的魂，卡的圖像為舉起雙手的樣態，古埃及人認為是一種精神上的雙重體，代表生命力與能量
▲Akhenaten阿肯那頓側室，第二位皇后Kiya基亞的Canopic
jar卡諾匹斯罐，上面刻著基亞的頭像
▲Yuya的木製卡諾匹斯箱子(圖中，在後方，外觀塗上黑色瀝青)，箱內放了4個卡諾匹斯罐(圖中，在前方)
▲節德柱（Djed Pillar）上面有Hathor哈托爾頭像
▲Tutankhamun圖坦卡門被塑造成Khonsu孔蘇神的雕像，Khonsu孔蘇是Amun阿蒙之子，是新王國重要的神祇。雕像的圖坦卡門手持象徵王權的雙權杖
(Crook彎鉤杖是複製古代的牧羊杖；Flail帶穗的連枷杖象徵擁有賜予生命的權利)
▲吸引我拍此照，應該是半身像下面的座台浮雕，以魚為圖飾
▲母牛為Hathor哈托爾女神，掌管愛情、歡樂、音樂、舞蹈與藝術；阿曼和泰普二世以嬰兒姿態跪在牛乳下吸奶，表示哈托爾女神是他的母親
▲三位一組的雕像，共有四組，發現於Giza吉薩，舊王國第四王朝Menkaure門卡拉法老王神廟(即Khufu古夫法老之孫)，右側是頭頂牛角及太陽圓盤的哈托女神（Hathor），另一側為上埃及特定地區nomos的守護女神
▲中王國第十二王朝，備食物的場景
▲下午約2:30左右走出博物館時，入口處已成長長的排隊人龍。慶幸明智之舉，早上即入館，否則中午過後來，會浪費時間及消耗體力在排隊上
待續。。。科普特開羅
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