位於惠山東麓惠山橫街，初建於明正德十五年(1520年)，興盛於明萬曆至清康乾年間，保存完好，是江南著名的山麓别墅式古典園林。巧妙地借景“二泉”（惠山泉）、惠山、錫山，引“二泉”水入園作水景，又可見到遠處錫山上的龍光塔倒影在園內池塘的景象。
▲康熙“山色溪光”，乾隆“玉戛金摐”御書石匾額各一方，就在進門處
康熙、乾隆祖孫兩人六下江南，每次必到此園，康熙還特意為寄暢園書寫了「山色溪光」、「松風水月」刻石，乾隆在康熙的題字旁題寫了「玉戛金樅」四字(玉戛指流泉，金樅指假山)。據說乾隆不惜耗巨資，以寄暢園為藍本，在北京萬壽山仿建一座寄暢園，取名「惠山園」（如今是頤和園裡的諧趣園）可見他對寄暢園的喜愛。
▲門廳三間，正中懸”鳳谷行窩”匾額
元朝時，寄暢園還只是惠山寺漚寓房等二僧舍，人稱「南隱」、「漚寓」。明朝正德年間，曾任南京兵部尚書的秦金買下了漚寓房並擴將其建成為園，作為自己的別墅使用，更名為鳳谷行窩
▲正廳”松風水月”為康熙親書
▲秉禮堂正廳
▲秉禮堂是寄暢園的園中園，庭園雖不大，卻有廳堂、碑廊及水池、花木和太湖石峰
▲臥雲堂
▲臥雲堂，始建於明萬曆二十至二十七年(1592-1599)之間，是寄暢園的主體建築。時園主秦燿曾有詩寄托心志。乾隆遊江南時，秦燿曾於此接駕，今建築為原址上復建
▲臥雲堂正廳懸掛”山色溪光”橫匾為康熙御筆
▲凌虛閣
位於寄暢園的東南部，萬曆十九年（1591）都察院右副都御使、湖廣巡撫秦燿（字舜峰）改築寄暢園時所建。後屢毀屢建。現在的淩虛閣是2000年重建。閣上懸兩塊橫匾，上匾為閣名，道教協會會長閔智亭（1924～2004年）書；下匾“江南勝跡”，為佛教協會會長趙朴初（1907～2000年）題。
▲九獅臺
整座假山看上去像九隻用太湖石疊成的巨大雄獅。據說這是根據元代無錫大畫家倪瓚的《九獅圖》畫稿堆砌而成的。(google不到倪瓚《九獅圖》)
▲寄暢園的一池碧水稱錦匯漪，因彙集了園內絢麗的綿繡景點而得名。寄暢園的景色也都圍繞著這一泓池水而展開，山影、塔影、亭影、榭影、樹影、花影、鳥影，盡匯池中。5705
▲水池漂浮的大球是景區為2018年的”菊燈節”所裝置的”大月亮”。此外在寄暢園及其他名勝區也佈置應景的菊花盆景
▲左為嘉樹堂，寄暢園的主人經常在此品茗論茶，堂前的抱柱楹聯：“瑤台倒影參差樹，玉鏡平開遠近山”。前方七星橋可通往涵碧亭
▲鶴步灘位於“知魚檻”對面園中的山崗之下。知魚檻對面是堆疊的假山，它是寄暢園內的主山，用當地山石圍疊，並用土夯實。造園者把這裡的假山當作惠山餘脈來處理，使它們氣勢相連。假山腳下有彎曲谷道，洞水順流而下，水石相諧，情趣盎然，好似成群白鶴棲息漫步，因此取名“鶴步灘”。灘上植大樹二株。<擷取自網路>
▲這張是沒拍到重點“鶴步灘”的照片。當時，應該是站在“鶴步灘”上，反方向的以石板橋為重點，拍出池面被石橋分割的左面，佈滿綠色的水生植物
▲知魚檻方亭(畫面中，左後方)，三面環水。檻名出自《莊子•秋水》“安知我不知魚之樂”之句。它三面環水，是明代園主秦燿改建寄暢園時建造的。建成以後秦燿常在此憑檻觀魚，怡然自得。
知魚檻一額，現為張辛稼所書。中間懸掛著吳永康畫的觀魚圖。知魚檻亭將劃分水面為二，若斷若續，造成隔景。
▲七星橋，由七塊黃石板直鋪而成，故得名。橋左有”涵碧亭”，右後方為”知魚檻”
▲七星橋東面臨水的是“涵碧亭”。亭四方架水上。飛簷翹角，亭後的古樟，已有400多年歷史。
▲蔥蔥鬱鬱的樹影倒映在如鏡面的錦匯漪池水上，其中點綴著七星橋、涵碧亭與知魚檻的一角
▲這組湖石應該在嘉樹堂左前方，但不確定
▲嘉樹堂是寄暢園最北面的一座重建建築。站在堂前，可以看到錫山峰頂的龍光塔，和園中的知魚檻等建築相映成趣，仿佛山地塔影，借景入園，小中見大
▲八音澗，原為懸淙澗，又名三疊泉。全用黃石堆砌而成。澗中石路迂迴，上有茂林，下流清泉
▲涓涓流水，忽急忽慢，與石頭撞擊產生「金石絲竹匏土革木」八音。八音澗上就是大自然的演奏廳，山林之趣莫過於此
▲前方為美人石
▲此湖石，倚牆而立，頗如婷婷美人，對鏡理妝，嫵媚有姿，故湖石名「美人石」，前方池名「鏡池」。1747年乾隆第二次南巡至此，看到美人石，改稱「介如峰」
▲走出寄暢園；匾額“寄暢園”三字為乾隆御題
續走惠山直街東段。。。
▲倪雲林先生祠奉祀元末明初著名畫家、詩人倪瓚的祠堂。倪瓚，號雲林子，民間一般以倪雲林稱之。倪瓚與與黃公望、王蒙、吳鎮合稱“元四家”，是元代山水畫的主要代表人物。
祠門上有"倪雲林先生祠"橫匾。門廳內屏門上懸“功在人心”匾額，額下圓形畫框中的畫作是倪瓚的《六君子圖》。
▲祠堂前，碑亭
▲後堂簷下懸“帝錫德音”匾額。相傳，乾隆帝曾臨幸倪雲林先生祠，對倪家關愛有加，倪氏以皇上關愛之語擬成“帝錫德音”匾，懸掛於後堂，以謝皇恩。堂內正壁供奉倪瓚像，畫像上方懸“思敬堂”匾額。後世對出身富貴的倪瓚人品多有讚揚之聲，公認其是“元四家”中品德最高尚的一位。
▲東側有園林，闢有蓮池，旁有琴舫，花木奇石點綴其間
▲倪雲林軼事
▲宋儒祠
位於惠山北塘區直街上，門樓雕花大氣。提起“宋儒”，人們會想到宋代理學家二程、朱熹等。大門掛的招牌，顯示現今這裡是”工美中國超市旗艦店”，以販賣傳統手工藝品為主
▲東嶽行廟，始建於五代後唐同光初(923年)，2010年重建，供奉東嶽大帝泰山神黃飛虎神像，門前匾額“位尊五嶽”
每年農曆三月二十八日爲慶祝黃飛虎誕辰，無錫城内有“八廟朝東嶽”之民間廟會，是爲惠山廟會。
▲榮貞烈祠，祠前有“榮貞孝節烈坊”，祭祀榮鳳林，榮鳳林是清道光年間國學生榮錫璋次女，與嚴萬隆訂婚，不久，嚴去世。榮鳳林因家人讓她改嫁而赴嚴墓哭嚎，一頭撞死在地上，年僅二十一歲。榮貞烈祠建於民國十年（1921年），是無錫最早採用鋼筋混凝土的建物。正面樓梯可以直通二層享堂，現今是柳成蔭工作室
徐孺子祠是無錫徐姓的祠堂，現為惠山文化展示館
▲惠山文化展示館；整理康乾二帝各為六次下江南，七次遊惠山的年份列表
▲中國泥人博物館
以獨特的泥人工藝爲展覽主體的主題博物館。博物館的建築外形由日本著名建築師隈研吾大師設計，整個建築呈斜面大屋頂形制，青瓦蓋頂，空中鳥瞰如同一個橫寫的“U”字。建築規模爲：地下一層、地上兩層。
▲惠山泥人展示廳，介紹惠山泥人發展的歷史，泥塑的人物、早年間的生活場景，惟妙惟肖
▲無錫惠山是圓圓胖胖大阿福的誕生地
民間傳說，從前，無錫惠山的原始森林有名為"年"的野獸出沒，野蠻橫行，危害兒童。上天派來沙孩兒，他衝着年獸大笑三聲，收服並讓年獸成了自己的寵物。為了紀念"沙孩兒"，人們用惠山的粘土塑造了勇敢的"沙孩兒"形象。後來，這個寄託着人們對美好生活嚮往的藝術形象，經過歷代藝人的不斷加工，便在人們心中活了下來。
▲泥塑概說
▲仰韶文化原始陶塑人面(左)；紅山泥塑女神頭像(右)
▲甘肅麥積山第5窟彩繪塑像(左)；敦煌莫高窟第45窟彩繪塑像(右下)
▲拜城克孜爾石窟佛像
泥塑玩具
▲仿阿姆渡文化陶山羊；仿漢代墓彩繪陶雞；仿阿姆渡文化陶狗(由左至右)
▲仿漢捏塑陶船；仿漢泥車；仿漢犬型玩具；仿阿姆渡文化陶綿羊(由左至右)
▲仿漢豬舍(左)；仿漢犬型玩具(右)
▲仿漢玩具狗和灰陶豬(由左至右)
▲仿唐阿斯塔納彩繪泥塑(新疆)
▲仿唐牛形俑；仿唐魚形俑；仿唐陶俑；仿唐三彩俑(由左至右)
▲仿宋泥孩兒(左)；仿宋撲賣磨喝樂(右)
▲仿宋孩兒抱枕(左)，註：台北故宮收藏北宋定窯白瓷嬰兒枕，國寶；仿宋磨喝樂(右)
▲仿明白瓷娃娃(左)；仿宋磨喝樂(右)；左方的宋 蘇漢臣”秋庭嬰戲圖”及蘇漢臣”貨郎圖”，台北故宮收藏
▲有通孔，可吹出聲音的泥塑
▲“泥味正濃”單元，介紹”陝西鳳翔泥塑”
▲陝西鳳翔各種動物造型的泥塑
▲介紹河南浚縣的民間藝術—泥咕咕
▲民間藝人，天津一家張姓祖孫相傳的泥塑高手，藝名"泥人張”
▲"泥人張”第一代創始人為張長林(字明山)
▲"泥人張”後代—張錩作品
▲惠山大阿福泥娃娃，現已做成行銷的形象代言，在街頭不難看到
離開泥人博物館，至寶善橋，進入惠山古鎮。。。
▲錫山頂上的「龍光塔」
▲寶善橋架於寺塘涇上，連結上、下河塘(街)的惠山古鎮，始建於明萬曆年間，由當時湖廣提學副使鄒迪光所建，爲單孔石拱橋，復建於2008年
惠山古鎮由秦園街、繡嶂街和上、下河塘等老街圍合而成。這裏自古就是風景佳絕、鍾靈毓秀之地，達官顯貴、帝王將相抵錫必遊之處，乾隆帝曾親筆題字“惟惠山幽雅閑靜”。這裏歷史古迹衆多，被譽爲集中展示江南吳地文化的“露天歷史博物館”。現仍保存着較爲完整的古代祠堂及遺址共100餘處，時間跨度自唐代（公元8世紀）～民國（1949年）約1200餘年，涵蓋十大類，共22種祠堂類型的完整系列，包括七十個不同姓氏的祭祀人物，形成了沿河、臨街、近泉、靠山密集的祠堂分布群落。在這些祠堂中，保存較爲完好的主要祠堂約50餘座。祠堂建築的形制，多數以江南民居建築的硬山式爲主，粉牆黛瓦、不重雕鏤、質樸無華，也有一些形制較高的歇山式廳堂，磚木結構。祠堂建築的年代以明、清及民國各時期爲主體。<摘錄自官網>
▲趙公宗白祠，祀宋殉節招討副使趙時賞。原祠於50年代初拆，現重建
▲站在寶善橋上向東望
▲站在寶善橋向西望，左面為下河塘東段的廊篷，其券門上題”迎嵐”；另一端券門則題“漾水”
▲上河塘
▲寶善橋倒映在寺塘涇水面上
▲寺塘涇兩岸的上、下河塘密集宗祠群建築
▲磚雕門樓，上河塘23號，即溪山第一樓旁，橫額”丹壑雲流”，門面處處是精美浮雕
▲門樓兩旁非傳統的石獅，而是以石象鎮守
▲溪山第一樓，由元 至正八年（1398）強可仕歸老還鄉所建，原是紫陽書院舊址，又名朱文公祠，主祀理學大家朱熹，並摹朱子「溪山第一」為匾
▲溪山第一樓側面匾「入則孝」，另一面是「出則忠」
▲寺塘涇河道需整治
寺塘涇俗稱龍頭河，東西向，發源于惠山，自惠山龍頭下起至大運河無錫段黃埠墩止，全長800公尺。爲運河之重要支流，又有燒香浜等支流水系。寺塘涇南岸叫”下河塘”，北岸為”上河塘”。
▲寺塘涇兩岸上、下河塘設露天茶館或雅座
由上河塘過小橋至下河塘，參觀楊藕芳祠等景點。。。
始建於1919年。祀主是洋務運動的宣導者、資本主義工商業發起人—楊藕芳，
深受西洋文化薰陶，其祠堂也是中西合璧，從外觀看，青磚結構、劵門拱頂，具西洋建築風格
▲楊藕芳祠祀主楊宗瀚(1842-1910)，現祠內設楊氏人文展
▲楊宗瀚與台灣早期開發，算是一種大內宣
▲提到惠山古鎮共發現118處歷代祠堂，涉及姓氏近80(但官網說是70)，其中楊姓高達6座，是祠堂群中”一姓多祠”之最
▲由內庭往外拍攝
▲楊藕芳祠內的天井
▲此橢圓型門洞，內通楊藕芳祠與顧可久祠，上面有卷軸型橫匾寫著”濟世”
▲顧可久祠內的庭園
▲前面的庭院，左有顧可久與海瑞銅像，中有四面牌坊，右有古樹
▲祠樓西北為“拜石山房”，前有 “丈人峰” 湖石
▲過石板橋至“拜石山房”
▲山房前，聳立以形取名的 “丈人峰” 湖石，高達4公尺，此石是當時江南園林中罕見的奇石之一
▲建築物間有廊橋互接
▲在樓上可以看到一片高聳的馬頭牆，黑瓦白牆的屋舍(應該以祠堂居多，所謂的無錫惠山古代祠堂群)，山頂又見龍光塔
▲很誇張的馬頭牆
▲以格子窗為框景
▲顧可久祠內極其幽靜，與外面熙攘人群，有天壤之別
▲黃斗南先生祠
黃正色（1501—1576），字士尚，號斗南，無錫江陰人。嘉靖八年（1529）進士，官仁和知縣，後補香山、旋改南海知縣。為官公私分明，正直不阿。南海官吏，聞風自肅，豪強斂跡，縣中大治。十七年（1538）遷南京監察御史。曾彈劾尚書張瓚、武定侯郭勳、荊山侯催元、禮部尚書溫仁和等。後以彈劾太監而觸怒世宗皇帝，被遣遼東瀋陽衛30年。穆宗即位時召還，復職。後為大理寺丞，曆少卿，進南京太僕卿。為名“錫谷四諫”之一。
▲濂溪周夫子祠，就是課本裡讀到的《愛蓮說》作者周敦頤
▲王恩綬祠，王恩綬是王羲之的第六十四世孫，在守護武昌城時不幸殉難。同治十年冬，為紀念他的壯烈犧牲，特批在原籍建專祠。現改為無錫非物質文化遺產展示館
▲無錫非物質文化遺產展示館
▲製陶的堆花裝飾手藝
▲潛廬大廳
留耕草堂又叫潛廬，既是一座獨立的前堂後園的私家別墅園林，也是旁邊楊延俊祠的後花園。楊延俊與李鴻章是同時代人，賜進士出身，曾任山東肥城縣知縣。楊延俊祠始建于清道光二十年（1840年），而其後花園潛廬則在光緒八年（1882年）才開始興建。門廳內懸掛的“潛廬”匾額由清末秀才許國鳳在1926年題寫，匾為新匾，字當是原書。這許國鳳沒有很大的名氣，但他的學生錢基博卻是著名的國學大師、教育家，而錢基博的兒子錢鍾書更是一代鴻儒。或許是機緣巧合，許國鳳題寫的這“潛廬”二字恰好還是錢基博的別號。
▲潛廬的後花園，是清幽、古木扶疏的精緻小園。有資料顯示，潛廬是惠山古鎮原有眾多私家園林中唯一保持初建狀態的園林，一百多年來的樣貌基本未變
▲錢武肅王祠，即錢王祠，位於惠山橫街和惠山直街相交的街角，這是惠山古鎮唯一的王祠。
為吳越王錢鏐遷錫後裔在明代始建，後湮沒。清乾隆三年（1738年），錢氏族人錢兆鳳、錢基等人發起重建，次年建成，為浙江錢氏在錫各支的共同宗祠。至清道光、光緒兩朝，達鼎盛。1925年，毀於戰火。1928年，錢氏後人集資再建。1999年，祠堂內的居民被陸續遷出，祠堂得以恢復。現有祠堂共前後三進。
回到惠山橫街與龍頭河交會處，即上、下河塘路口。。。
「千人報德坊」東向正對龍頭河，四柱石坊。始建於明萬曆，為湖廣提學副使鄒迪光（愚公谷主人）所立，目前的牌坊為原址重建
▲東向題“巖壑夔龍”
▲西向題“人傑地靈”
惠山的豆腐花很有名氣，尤其位在橫街13號的”惠山的豆腐花”更是人氣強強滾。吃客爆多，座無虛席。買到一碗，和當地人一般，就在「千人報德坊」旁，站著吃。豆腐花就是一種鹹豆花，裡面有加料。
▲“惠麓鍾靈”位於通惠西路與惠山橫街交會處。牌坊橫額”惠麓鐘靈”，是民國十九年馬寅初先生所題。另一面題“三吳勝跡”
走出“惠麓鍾靈”牌樓，結束惠山古鎮景區的遊覽。向右轉有公車站，搭公車回旅館。惠山古鎮景區範圍很大，景點又多，惠山和錫山沒時間上去。能在大半天內看這麼多景點，已著實不易。
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