唐天寶二載（743年），大明寺律學高僧鑒真大師應日本僧人榮睿、普照的邀請，為弘揚佛法，歷經十年艱險，先後五次失敗，終在唐天寶五年（753年）東渡日本。唐會昌三年（843年），棲靈塔遭大火焚毀。
清廷因諱「大明」二字，曾沿稱「棲靈寺」。乾隆三十年（1765年），第四次巡遊揚州時，御筆題書「敕題法淨寺」。咸豐三年（1853年），法淨寺毀於太平軍與清軍之戰火。同治九年（1870年），鹽運使方浚頤重建。
▲公車站下車後，大明寺高聳的棲靈塔已入眼簾
▲大明寺景區遊覽圖
▲山門外西側牆壁上為清代書法家王澍的“天下第五泉”五個大字。據唐代張又新《煎茶水記》中引用劉伯芻的話，將國內最宜煎茶的七處著名水源評定等次，列大明寺泉為第五，故有此刻。
▲大明寺價目表及開放時間
▲大明寺”棲靈遺址”牌樓
▲此對石獅，為乾隆49年興建重寧寺的遺物，距今已有230年的歷史，後移置大明寺”棲靈遺址”牌樓前
天王殿與大雄寶殿
▲大明寺山門殿，同時兼作“天王殿”
▲大雄寶殿
▲大雄寶殿前的寶頂，四面供奉觀音、地藏、文殊、普賢佛像，蓮花寶座上嵌有360只小佛像，寶頂高約7公尺，整體由白銅打造。
▲大雄寶殿前 古大明寺唐鑑真和尚遺址碑記
▲天王殿背面
▲天王殿北面西側是有著”仙人舊館”磚額的八角洞門
磚額由清光緒年間的大明寺（那時稱“法淨寺”）住持星悟禪師題。星悟的書法拓本中有“歐陽子之家”，因此推論為歐陽修的歐陽裔孫。
穿過仙人舊館的八角洞門，則進入平山堂範疇
平山堂
由平山堂、谷林堂、歐陽祠三部分依次自南至北排列構成。初建于宋慶曆八年（1048），時歐陽修任揚州知州。之後歷經兵火及多次重修。
平山堂命名的由來：歐陽修建平山堂，最早見於他本人在北宋皇祐元年（1049）寫給他的同僚韓琦的信《與韓忠獻書》當中：“獨平山堂占勝蜀岡，江南諸山，一目千里，拾公之遺，以繼盛美之爾。”應是取“登高望遠，江南諸山環抱，若與堂平”之意而得名。
▲平山堂面南，中楹上方懸“平山堂”三字匾，為清同治（1872）定遠方浚頤題
▲平山堂南有石砌平台，為清時行春台遺址。台前圍以欄杆，欄下為一深池，堂前花木扶疏
註：行春台，宋丹陽刁約建，清重建和修葺。
▲歐陽修揚州做太守時，于平山堂手植一柳，百姓敬其為人，稱之“歐公柳”，倍加呵護。
▲歐陽修人生行跡圖，從錦州開始，然後以開封為中心在中原一帶。南到湖北夷陵，北邊最遠處到過契丹，大概就是現在的外蒙古。東面到過青州、揚州。
▲平山堂內現陳設仿古傢俱，並懸掛北宋梅堯臣、劉敞、蘇轍等對平山堂的歌詠詩詞
▲平山堂北簷下懸“遠山來與此堂平”匾額，點明“平山堂”的緣由，為清光緒（1876）林肇元題。
▲平山堂北有短廊與谷林堂相接
谷林堂
▲谷林堂，原本是亭。北宋哲宗元祐七年(1092年)，蘇軾調任揚州太守，在平山堂後面建谷林亭紀念歐陽修。其時，歐陽修已謝世二十年。「谷林」二字出自蘇軾《谷林堂》一詩：「深谷下窈窕，高林合扶疏。美哉新堂成，及此秋風初。」
▲谷林堂內的蘇軾像
▲谷林堂的東廂房，懸掛著蘇軾臨摹的唐代大書法家顏真卿的《爭座位帖》拓本。這是特地從三蘇祠請回來的，是當年蘇軾在揚州為官時所書寫，表達他為民多辦實事，做一方好官的理想。
▲谷林堂上懸「谷林堂」匾額三字為揚州雕刻家黃漢侯集自《東坡法帖》
歐陽祠
▲位於谷林堂之北。歐陽修北宋著名的文學家、史學家、詩文革新運動的領袖，也唐宋八大家之一，曾任揚州太守。為紀念歐陽修在揚州之德政，揚州人當時曾建生祠於“舊城”，歲久祠廢，移祀平山堂。
▲祠堂上匾額“六一宗風”， 由湖南湘鄉兩淮鹽運使歐陽正墉臨摹乾隆壬申年（1752）為歐陽修畫像題之御書，現由書法家武中奇重書。
▲歐陽祠內的東西側板壁上各有歐陽修《醉翁亭記》蘇軾書的書法作品，上圖為西側板壁
西苑
西苑芳圃，為揚州巨富汪應庚于清雍正年間所建。乾隆五年，兩淮災荒，汪應庚獨力捐賑，救活幾十萬饑民，鄉民立汪應庚《賑荒功德碑》四石，惜今無存。後為迎接乾隆南巡陸續增修御苑。乾隆南巡數次於此園題詩。園內有康熙御碑亭、乾隆御碑亭、天下第五泉、鶴塚、黃石假山等名勝古蹟。
▲穿過月洞門進入西苑
▲黃石疊成的山徑，往下有一石門
黃石假山
▲西園中有水池，水池東側有座黃石大假山，流水通假山底部
▲黃石大假山拔地破水而出，高五丈有餘
▲於通往美泉亭的九曲橋上看黃石假山
▲此山是1963年清乾隆年間疊石名家王庭余（揚州堡城人）的後裔揚州當代疊石家王老七利用園中舊石堆疊而成的佳作
第五泉
▲明代大明寺僧滄溟曾掘地得井，嘉靖中葉，巡鹽御史徐九皋書“第五泉”三字，人稱此為下院蜀井。
▲揚州大明寺泉水名列第五。北宋歐陽修守揚州時，曾品嘗該泉水，並在井上建“美泉亭”，還撰《大明寺泉水記》，稱讚泉水之美
鶴塚
▲清光緒十九年（1893）兩淮副轉運使徐星槎，修葺治平山堂以後，放了二隻鶴在池水中，兩鶴戲嬉，飲啄，自由自在。其中一鶴因患足疾斃命，另一隻鶴巡繞哀鳴，竟絕食以殉
▲住僧星悟和尚深為感動，將雙鶴瘞埋于第五泉東邊的圍牆邊，有長方形石碑立其中，上嵌草書“鶴塚”二字。
▲陰刻介紹鶴塚的碑文
▲竹林夾道
▲待月亭，位在第五泉北側，六角尖頂
乾隆御碑亭
▲位於待月亭之北，坐北朝南，單簷歇山頂，紅色亭柱16根，周邊設透空坐欄。地面為正方形水磨青磚鋪地，中置三塊御石碑
▲乾隆的三方御碑
▲王景琦楷書的汪時鴻《重修平山堂記》，碑身高大宏偉，碑文略有殘損
▲位於第五泉南側，為四角方亭，單簷，歇山屋頂，架空花脊，灰色小瓦覆蓋，四面廊，廊內磚砌到頂。廊牆內外均塗白色，外設紅色亭柱12根和坐欄，坐欄下有透空磚砌基礎，地面鋪設水磨青磚。
▲亭內一方康熙的御詩碑嵌於東壁
此乃康熙帝所題杭州靈隱寺之五言詩。杭州之景何故立於揚州? 康熙第二次南巡(1689，康熙二十八年)，從杭州回去的路上，為靈隱寺寫下一首《靈隱》詩，—靈山含秀色，鷲嶺起嵯峨。梵宇盤空出，香雲繞地多。開襟對層碧，下馬撫煙蘿。羽衛閑來往，非同問法過。並將這首詩賞賜給時任揚州知府的高承爵，表彰他一路護駕有功。後來，高承爵升官，當上江蘇按察使，特在揚州大明寺裡為皇帝所賜的御詩立碑。
▲階梯順坡往下走
聽石山房
▲池子遠端為聽石山房，1979年由城內“辛園”拆遷而來，俗稱“柏木廳”
▲山房南背山，北臨水。朝北廳前築平臺架于水上，是品茗觀魚佳處(立於船廳前拍攝)
▲走過石板橋，來到船廳
船廳
▲船廳的西次間以短廊連接方閣
▲船廳東側池水的水道
美泉亭
▲九曲橋，連接小島上的美泉亭
▲長方形的“天下第五泉”石碑架於黃石之上
▲1963年復建，四角方亭
▲一座貼水的清代風格小石橋，呈現優美的九曲造型，遊客可坐在橋上邊休息邊眺望，欣賞美景。
▲九曲橋，美泉亭與聽石山房
▲沿池步道，前往楠木廳
▲環池小徑
楠木廳與石濤墓
▲楠木廳位於土丘之上，三開間，原在城區南來觀音庵內，為清初建築。1979年遷移至此
▲楠木廳面南而建，南面設卷棚
▲楠木廳，飛簷翹角
▲楠木廳背面
▲現在楠木廳佈展為“賢守清風”館。“賢守清風”匾為康熙御題
▲迎門為歐蘇塑像
▲石濤大師紀念園位於楠木廳西側
▲石濤大師紀念園由塑像區、紀念區、墓碑區和經幢區四部分組成
▲石濤書畫院是老建築，坐西朝東，五楹。東面全部是隔扇門。書院南端有月洞門，洞門外是西苑
鑑真紀念堂
大明寺最有特色的建築是鑒真紀念堂，紀念堂是根據周恩來總理的指示，為紀念鑒真法師圓寂一千二百周年，中日雙方商定，於1963年中日兩國紀念鑒真圓寂1200周年時奠基，由梁思成參照鑒真在日本唐招提寺金堂設計，1973年動工，1974年竣工。
▲碑亭，亭內聳立著白玉須彌座橫碑，正面為郭沫若所書“唐鑒真大和尚紀念碑”，背面為趙樸初撰書紀念鑒真圓寂1200周年的碑文和頌辭，而碑本身是由梁思成設計，因而被譽為當代的“三絕碑”。
兩側有梁思成和趙朴初的半身像
▲梁思成半身塑像
▲趙樸初半身塑像
▲正殿建築建在石台基上，坐北朝南
▲碑亭與正殿間的院落，院落中的長明石燈籠為日本奈良唐招提寺長老森本孝順所贈
▲鑒真東渡船模型
▲紀念堂正中供奉鑒真法師坐像，仿自日本奈良唐招提寺鑒真像，用楠木雕刻乾漆夾紵而成。坐像前的銅香爐為日本天皇所贈
▲唐招提寺金堂左右無毗鄰的廊屋。為創造一種唐代佛寺的氣氛，並結合揚州當地寺院風格，在正殿與碑亭間以抄手回廊連接
▲面向碑亭
鑑真紀念堂前方的建物
▲財神殿
▲四松草堂，左側有關羽與玄奘大師像；右側有一大一小二口鐵鐘
▲四松草堂(左)與大雄寶殿後面東側(右)
▲棲靈勝境是四松草堂東側門
棲靈塔廣場北側建物(鑑真紀念堂與棲靈塔間)
▲棲靈塔+佛字泰山石；”佛”字由現代書法家樂峰題寫
▲藏經樓
▲弘佛亭
▲古井，周邊用小青磚鋪底，呈六邊形
▲臥佛殿
▲殿前的漢白玉佛坐像是由仰光市長吳拉敏所贈
戒臺
▲當年，鑒真和尚東渡日本傳播佛法，在奈良東大寺內修建了一座宏偉的戒壇，今日大明寺按照鑒真當年設計的日本東大寺戒台進行重建，真實還原了唐代戒壇的風貌
棲靈塔
▲從不同的角度看棲靈塔
隋仁壽元年（601年），文帝楊堅六十壽辰，詔令在全國三十個州內立三十座塔，以供奉舍利（佛骨）其中一座建立在大明寺內，稱「棲靈塔」。唐武宗會昌三年（843）一代勝跡化為焦土。1988年，大明寺方丈瑞祥法師在該寺東側選址重建。
▲風格仿唐，塔的第三層四面各自懸掛一塊長方形的“棲靈塔”藍底金字匾。寶塔每層四角的飛簷下，皆垂有風鈴
棲靈塔高9層，塔內8樓供奉佛骨，謂之佛祖即在此處，這是鑒真東渡日本時帶過去的舍利子，後來日本人又將舍利子送回，並供奉在這裡。
登棲靈塔登高望遠
內設電梯，可搭至7樓登高望遠的觀景台，360度觀賞揚州城的美景，瘦西湖、大明寺景區一覽無遺。
▲登塔需要另外購票
▲鐘樓的屋頂
▲瘦西湖
▲畫面正中為臥佛殿，左方為弘佛亭，右方為密嚴院
▲藏經樓
▲戒壇屋頂，從空中俯瞰這一座仿唐式四合院建築群
▲烈士墓
▲黃色的建築是觀音山禪寺
當時有人引導，再登上樓梯到達最高層，名為繞佛參佛活動，但不免心啟疑竇，因為在大陸的景點常有類似”包裝式”活動，實則行銷手法，當下覺得苗頭不對，趁機退出，趕緊搭電梯下樓，離開棲靈塔
▲鼓樓
▲鐘樓
平遠樓
▲平遠樓位於大雄寶殿東南側“文章奧區”內，高三層，闊三間，單簷歇山頂。樓下前置卷棚廊，二樓檻窗橫陳，三樓正中懸“平遠樓”匾額。此樓初建于清雍正十年(1732
年)，由汪應庚建平樓，其孫汪立德增高為三層，取宋代畫家郭熙《山水訓》中“自近山而望遠山，謂之平遠”，以此得名。
▲“印心石屋”橫碑，在平遠樓南院東側
▲道光皇帝印心石屋碑
印心石屋碑典故：清進士陶澍於道光時官至兩江總督加太子少保，其原籍在湖南安化縣，寓居洞庭資水畔，兩岸石壁屹立如重門，深數十丈，有石出於潭，方正若印，名曰“印心石”。陶澍幼時隨父讀書，書齋在此石北岸，名曰“印心石屋”。陶澍在嘉慶年間著有詩鈔初集，以《印心石屋寺鈔初集》名其集。後又著《印心石屋詩集，奏議》等。道光十五年(1835)宣宗召見陶澍，問其家世裡居，得知印心石屋”來歷，為陶澍題御書“印心石屋”，五日後又復賜 “印心石屋”大字。陶澍為感皇恩，于道光十六年在其家鄉湖南安化縣北百二十五裡一都資水南岸，制“御書崖”摹“印心石屋”四字於其上；另制巨碑數塊於所轄之大都市之內。今南京，蘇州、連雲港等地均有此巨碑，揚州此塊保存最完好。背面不僅刻有《印心石屋山水全圖》、《印心石屋南宴全圖》，而且刻有《奏摺》、《跋語》和《勒石平山堂後記》，惜已部分漫漶。<摘錄自網路>
▲平遠樓一層有能修大師題字的門額“妙莊嚴殿”，因此可見此為平遠樓一層側面
▲平遠樓前面的庭院有太湖石相圍的花壇，而花壇正中植一株古瓊花
▲此瓊花為清康熙年間住持道宏禪師手植，迄今310年，現被列為古樹名木，而揚州市的市花就是瓊花
▲古瓊花旁的長方形石刻
石刻文曰：相傳宋初，揚州後土廟（蕃釐觀）有瓊花，號稱天下無雙，歐陽修為其建“無雙亭”。宋代韓琦賦詩，以“維揚一株花，四海無同類”美之。
瓊花（聚八仙）屬忍冬科，莢蒾屬，落葉灌木，傘形花序，花開潔白如玉。農曆三月下旬至四月初為花期。
▲往出口走，走向瘦西湖
。。。待續 瘦西湖
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