2020/11/5
第一次去高美濕地的天氣不佳，同時遇上木棧道未開放，因此有了再次前往的動機。但慣於搭乘大眾交通工具，偏偏高美濕地的公車班次少，時間點又不佳，難與台鐵抵達清水的時間做完美配合，幾番研究思量，決定先到大甲，消磨一小時，然後再從大甲搭93路公車到清水。93路公車班次還算多，且行車時間短，是最佳搭配的公車。
在大甲停留的一小時，主要以離火車站不遠的景點為主；林氏貞孝坊à裕珍馨餅舖à大甲文昌祠à鎮瀾宮，而這幾處景點彼此間相距近，步行即可
▲林氏貞孝坊位於大甲區順天路與光明路，建於清道光二十八年(1848年)，是為旌表余榮長未笄妻貞女林春娘；乾隆五十四年（1789年）余榮長赴鹿港經商時溺斃，此時林氏只有十二歲，尚未正式結婚 (個人難以認同林氏就此侍奉婆婆，守寡未再嫁)
▲林氏貞孝坊，市定古蹟，為四柱三間形式，而或因下旨准許建章時間到實際建坊時間有差，牌坊北邊是刻道光二十八年（1848年）的職官，南面卻是道光十三年（1833年）的職官，此外坊柱四面皆有楹聯而不同一般牌坊只刻於正反面，亦為此牌坊的特色之一
▲碑柱刻有多副對聯及早期的地方官吏題字。並刻有「聖旨」二字
欣喜台中市文化資產處從人性的眼光審視這種「貞孝坊」”現已是兩性平權的年代，童養媳婚模式不復再現。因此，林氏的婚姻模式隨著時代的轉變，已非我們追隨的價值。但林氏對長輩的孝順與敬重，且孕育濃厚親情傳世，仍為現代社會津津樂道的美談。”
▲林氏貞孝坊內，豎立石碑四座勒述林氏事蹟及東門義路的開發
▲裕珍馨「光明旗艦店」，其名是為營造台灣經濟富『裕』、『珍』惜資源、與溫『馨』祥和的優質環境而努力
巴洛克風格的建築外觀相當吸睛，正面有各種不同的浮雕，各代表不同意涵。如柱上刻有媽祖故事石雕，教化人心；還有代表糕餅原料的：米、蕃薯、芋頭、鳳梨以及牌樓上用小麥作為雕飾，藉以呈現不忘本的精神；另外，腰帶部分則是以古時候的九品文官及六品武官的腰帶來呈現，代表年輕人向善及向上的精神，影響後代的子子孫孫。光明旗艦店寬廣騎樓上的石柱、奉茶座與石雕長椅，每一個角落都有一個心願、一段感人的故事，被喻為「20年來大甲最用心的建築」。<摘錄自官網>
裕珍馨起家的奶油酥餅，沒有零買，不過有推零售的奶油小酥餅。小酥餅真的很迷你，但價格不斐，一點也不親民。然口感酥脆，能感受由真材實料散發出來的香醇味。念念不忘口齒留香的奶油小酥餅，二周後，遊日月潭時，喜見水社綜合商場設有專櫃，忍不住又買來解饞。或許是生意不好，日月潭專櫃於110年1月1日起暫停營業
▲大甲文昌祠，位於文武路與雁門路交會處，為三級古蹟
▲大甲文昌祠平面圖
▲山川殿正門前的石鼓及龍雕
▲山川殿屋脊上，色彩繽紛的剪黏藝術
▲「神恩廣披」木匾，1995年由當時的台灣省長宋楚瑜和保七總隊隊長楊子敬敬獻
▲文昌祠正殿主祀文昌帝君，神龕前左右，分別為陪祀武金甲神君及文金甲神君；上懸「文明氣象」木匾，然落款已失，年代無從查考。
▲文昌帝君左右各一尊看似歷史久遠的木偶，分別持筆和墨斗
▲聖蹟亭，又稱惜字亭，文昌祠前的焚紙爐，代表對文字的敬畏和尊重
▲孔聖碑，上書「大成至聖先師紀念」，孔德成題字
▲主殿階梯中間，龍的浮雕
▲大甲文昌祠右廂房設立志賀哲太郎紀念室
▲志賀哲太郎（1866年8月28日－1924年10月29日），日本熊本縣人，日治時期大甲公學校教師，被大甲人譽為「大甲的聖人」，在鐵砧山立有紀念碑
▲志賀哲太郎紀念室展示遺照、相關專刊書冊及文具遺物等
▲大甲鎮瀾宮，俗稱大甲媽。每年的大甲媽祖遶境進香發展成臺灣民間信仰中最廣受歡迎注目的活動之一，並被列為無形文化資產民俗類重要民俗之一。
▲鎮瀾宮神農殿祭祀神農大帝、文昌帝君
▲鎮瀾宮內的藝術規格之高，令人嘖嘖稱奇，尤其木作雕刻更是精湛
大甲好吃的小點心很多，又是芋頭的盛產地。在鎮瀾宮周邊不難看到賣芋粿的攤販，同時也找到現今已不易見到的鳳片糕。在大甲短短的停留一小時，卻是收穫滿滿，除了古蹟巡遊外，也找回了昔日古早味的糕餅和米粿
走回大甲火車站，前方的中山路一段公車站，搭93路公車至清水火車站，車程約20分鐘。接著在清水火車站前的中正街(全家便利商店前)公車站牌等候16:20發車的178路公車直抵高美濕地
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