Harriet: D20 2016-4-24 北京4-中國國家博物館

今天行程的重頭戲就是參觀中國國家博物館。先搭公車在天安門東站下車，然後進入中博的北門，接受安檢

▲中國國家博物館北門

開館時間：

9:00 — 17:00（15:30止票，16:00停止入館，16:30清場，17:00閉館）

週一閉館（含國家法定節假日）

▲中國國家博物館西門

入館在西門南側，尚未9點已有排隊人龍，準9點拉開護欄，大夥奔往領票處，現場領票或線上已預約領票均在同一處。領票的空間不大，入口一進去就是現場領票的窗口，而線上預約領票窗口在屋內最裡面。當時我進去時，現場領票窗口前的隊伍已塞爆，人牆堵住，我請求排隊中的一位男子挪下身，讓我穿過，進到線上預約領票的窗口，那男子瞄了我一眼，往前一站，堵住與排在他前面的人之間的空隙，表明就是不讓我過。頓時，火大了，真是不可理喻，有理說不清，只好往後尋找好心人借個路，穿過去。預約門票的審核很馬虎，只瞄了一眼手中的預約單，就給票。核對證件號碼或預約號碼，全免

預約網址 http://www.chnmuseum.cn/tabid/462/Default.aspx

▲畫面中左方大柱子後方即領票處入口，出口在右側門

▲畫面右方的排隊人龍就是現場領票的隊伍

領了門票，還要經過館內的安檢，身上有帶水的，要在安檢人員面前喝口水，表示是水無誤。隨身物品經X光檢查，身體也要以大十字形以探測器接受掃描，其規格不亞於機場的安檢

領票，再加上安檢，進到館內，也快到9:30。趕緊前往地下一樓的古代中國基本陳列室參加9:30的免費導覽，沒有耳機配備，就是一路跟隨講解員。歷時1.5小時，年代橫跨新石器時代到清朝。聽完導覽，我從頭又走了一遍，這一看竟花了2小時，也就是光是古代中國基本陳列室共計耗時3.5小時。裡面內容豐富，而且精品不少。甚至很多出土物真品不在出土的當地博物館，而是移送到中博來。

以下擇幾件展品分享

▲蚌塑”龍虎”墓仰韶文化河南濮陽西水坡遺址出土，即濮陽西水坡仰韶時代蚌塑宗教遺蹟。墓主骨架旁邊有三組影象，左為蚌龍，右為蚌虎，蚌虎腹下尚有一堆散亂的蚌殼，此與中國最早的天文學發端有關，可參閱 https://read01.com/7JB4RB.html

龍虎的蚌塑位置：虎居左，龍居右」，依上古時代西方部族和西周、春秋時期的禮俗，都是貴左（以左為尊），如此看來，六千年前的原始先民，是把虎神置於首位的。

▲孕婦陶塑像紅山文化與當時的生殖崇拜活動有關

▲人面魚紋彩陶盆仰韶文化西安半坡出土。仰韶文化先民用甕棺埋葬夭折的兒童，以陶盆作為棺蓋

▲青銅三聯甗河南安陽殷墟婦好墓出土

▲荒幃印痕西周中期

荒帷在先秦典籍中多次出現，即棺罩，是對死者生前居室帷幄一類的模仿。http://www.wenwuchina.com/a/169/64576.html

▲虢季子白青銅盤

首批禁止出國（境）展覽文物，商周時期盛水器，晚清時期出土於寶雞，是鎮館之寶。

盤形制奇特，似一大浴缸，為圓角長方形，四曲尺形足，口大底小，略呈放射形，使器物避免了粗笨感。四壁各有兩隻銜環獸首耳，口沿飾一圈竊曲紋，下為波帶紋。

盤內底部有銘文111字，講述虢國的子白奉命出戰，榮立戰功，周王為其設宴慶功，並賜弓馬之物，虢季子白因而作盤以為紀念。銘文語言洗練，字體端莊，是金文中的書家法本。

我在寶雞青銅博物館看到的是複製品，真品在此

▲龍虎紋青銅尊

青銅尊的肩部塑造三條生動的蟠龍形象：龍身蜿蜒，龍首探出，額有雙角，闊吻巨口，兩眼大睜。其腹部，以三道扉棱為界，分隔出了三組相同紋飾，都描繪了虎口含一人，雙虎食人的情景。虎頭居中，是高浮雕﹔左右兩側是虎身，為淺浮雕。突出的虎頭栩栩如生，目不轉睛地目視前方，透露著莊重威嚴的氣勢。先秦《山海經》認為，虎口銜人的紋飾，可能是來表現惡鬼喂虎的傳說。也有專家認為，商代晚期、西周早期正是中國奴隸社會發展與興盛的時期，這種猛虎食人的圖案，是奴隸主為了向奴隸們顯示統治者的威嚴而做的。

還有一說: 在考古文物中，時能看見神虎神蛇吞食人身的圖像。古人以食通天的神話想像，獸口大張作為通向另一個世界的象徵。並由此推論，認為青銅器中的虎食人紋飾裡老虎口中的是巫（或薩滿）

張開的獸口可能是把彼岸（如死者的世界）同此岸（如生者的世界）分隔開的最初象徵。考古學家張光直先生在論及此時認為，猛獸張口食人形象並不一定表示真的吃人，張口的神獸「息為風」，更加強了他們溝通天地的力量，反而不似是食人的舉動。猛獸口中之人應當是巫師，動物張開大口，嘘氣成風，幫助巫師上達於天