2016年6月11日 星期六

D20 2016-4-24 北京4-北京大學

北京大學開放時間: 8:30-11:3014:00-17:00。遊客進校園要登錄證件號碼,所以需攜帶證件
北京大學創建於1898年,是中國的最高學府,校園歷史悠久。北大校園又名燕園,面積大,長寬均大約1.5公里。校園的北側是曾經燕京大學的舊址,也是園皇家園林的所在地,這裡以未名湖為中心,周圍分佈著很多古老的建築,佈局十分優美古樸。1921—1926年,由美國建築師亨利·墨菲Henry Killam Murphy1877—1954年)受聘,為燕京大學進行了總體規劃和建築設計,建築群全部都採用了中國古典宮殿的式樣。而南邊一側則以北大校園的各種教學建築為主,著名的北大百年講堂、光華樓等建築也都在這邊,參觀共約需1-2小時
搭地鐵在北大東門站下
 北大東門站出站,為北大東南門,也就是遊客的出入門。西校門是另一道出入口

我的路線為從東南門步行進入,先在南側觀看建築,然後到靜園,一直走到西門,觀賞古老的建築,折回,再前往未名湖,觀賞園林湖泊風光,最後回東南門離開
 北大百年講堂
走過北大百年講堂,便胡亂走,看到前面一堵磚牆,牆內花木扶疏,老房子隱現於樹林間。頓生親臨入內看看的衝動,急忙找出入口,問了那裡的北大職員,告知我往前走應有小門,但小門是鎖著的。本灰心的放棄。但繼續朝未名湖方向走時,在岔路口上,赫然發現有小徑可通往,而且不少遊客在裡面穿梭呢! 後來google一番,始知此為燕南園,因位於燕園的南部而得名,主要作為燕大外籍教師的住宅,並有住宅編號。此處建築以“洋式”為主,多為兩層小樓,附帶一個小花園
燕大時期的燕南園雖然是為外籍教師而建,但不少有名望的中國教授也在此居住過,當時在人們心中燕南園具有神聖的地位
靜園春意,滿院盡鋪二月蘭
二月蘭又叫諸葛菜,因農曆二月前後開始開藍紫色花,故稱二月藍。北京地區一般3月下旬至5月開花,部分花期可延長至夏季。能產生大量的種子,擴散能力很強。在人類干擾強度不大的地方,二月蘭能形成大片的花海;在北大,它也見縫插針地開滿了每個角落
 二月蘭,日本人稱之為的“紫金草” 
清代的皇家園林,好像都有一個花神廟。而燕南園北側這兩座碑,就是圓明園花神廟的碑。學名應該叫做“蒔花記事碑”。
 二碑均為漢白玉,螭首龜趺,碑身周邊雕有龍紋圖案。右為乾隆十年碑,左為乾隆十二年碑
 門庭上與棚架上,綴著一簇簇紫藤花,飽滿之美展露無疑
 革命烈士纪念碑
坐落在燕園中心的靜園草坪北側。主要紀念北京大學(包括西南聯大、燕京大學)師生校友從五四運動、新民主主義革命至抗美援朝中犧牲的83位革命烈士
在北大校園內不時可看到不知何處流落至此的石刻
  梅石碑安放在未名湖西南岸,原為圓明園中長春園之茜園舊物。碑身刻著一峰玲瓏的奇石和一株蒼老的梅樹,同時還刻有清乾隆皇帝御筆碑銘詩序,該碑上有石雕廡殿頂,下有蓮花碑座。這塊石碑記載的是南宋年間趙構的德壽宮裡的一塊奇石(芙蓉石又名青蓮朵)和一株苔梅的歷史緣分。後來這一梅一石先後被明代畫家孫杖和藍瑛刻在石碑上,這就是著名的梅石碑
  蔡元培塑像,是著名教育家,1916-1927任北京大學校長
 矗立在北京大學西門主樓前的一對原安佑宮華表

圓明園安佑宮宮門外,原矗立有兩對華表,現一對在北京大學校園內,一對在國家圖書館分館院內。安佑宮華表,為漢白玉石雕,刻蟠龍雲氣,高約8 米,下為八方形須彌座。其規制與天安門前華表相仿,唯缺方形漢白玉護欄
 校友橋
 北京大學西門(校友門)
北大西校門是燕京大學校友于1926年集資修建的校門,所以又稱為校友門。西校門曾為北京大學的正門,坐東朝西,為古典三開朱漆宮門建築,高不過七八米,風格古樸、莊嚴典雅,與頤和園東宮門相似,具有濃郁的民族風格。在現代都市的建築叢林中,尤其顯得與眾不同。據說當初修建此門時,曾廣泛徵集設計方案,力求設計出與校園內建築風格一致的校門,最後終於選定現在這樣一個三開大門的歇山式卷棚頂建築。

我跨出西校門,只為了拍照,隨即再進,竟被要求再來一次驗證,我後面二位正妹也同我一般狀況,但校警卻接受她們的說詞免再驗證入內。簡直是差別待遇嘛!

接著直往未名湖
 未名湖畔紅四樓? 
 曲徑小溪,綠意盎然,說燕園是大花園一點也不為過
 古木參天,草坪如茵 
 未名湖燕園建築標識碑石
 小溪盡頭流入未名湖
北大學子騎自行車於未名湖
 未名湖畔,石雕五供和石桌 
重修慈濟寺碑亭
 未名湖是,位於北大校園中北部的人工湖
 未名湖,中央有湖心島(畫面左前方),東岸有博雅塔
 博雅塔
1924年,原燕京大學校園,為了全校供水,急需建一座水塔。當時有人提議,在燕園的古典建築群中建一座古塔式的水樓。時過境遷,在今天看來,當時一個頗有爭議的建議,卻成就了中國最高學府中永恆的經典。從此,北京大學的任何一個新建的建築物都不能比博雅塔高,因為博雅塔是北京大學的象徵!
博雅塔的設計參照了通州的燃燈佛舍利塔。高僅37米,井深164尺,噴水高於地面十餘尺,噴水量達每小時16000 加侖。內部結構中空。由於當時燕京大學校園內的建築都是以捐款人的姓氏命名的,這座博雅塔主要是由當時燕京大學哲學系教授博雅(當時居住在美國)捐資興建的,所以被命名為“ 博雅塔
 翻尾石魚,用黃褐色細石精雕而成
準備功課時,只知原圓明園諧奇趣的翻尾石魚在北大未名湖,以為安放在湖畔,最初在校園內詢問時被指引到湖畔的山坡上,當然是遍尋不著,還一路走到重修慈濟寺碑亭,那已是快到未名湖盡頭,覺得不對勁,折回,幸好再問,問到當地居民,終於給了我正確指引,原來走過頭,翻尾石魚是在近水岸的湖中,明顯可看到翻尾,但只露出一半的魚身

看到了翻尾石魚後,便得準備離開北大了,感覺意猶未盡,只待下次來北京,再來遊歷囉!
 近校門口時,給博雅塔拍個近身照
因隔日回台的班機是8:40的早班機,左思右想能從容地趕上這麼早的班機,穩妥的辦法就是夜宿機場附近的旅館。所以搭地鐵回旅館,取了寄放的行李後,前往前門地鐵站,搭到東直門,然後轉換機場地鐵到機場。但在轉換機場地鐵前,還有一事要辦,就是一卡通退卡。那天在東直門搭916快車去慕田峪長城時,瞥見東直門有一卡通服務處,於是決定先在東直門辦退卡後,再去機場,免得隔日在機場辦理時,會慌亂。東直門一卡通服務處在地面一樓,而東直門地鐵站無電扶梯到地面,望著得拖著沉重行李登上恨天高的階梯,雙腿便發軟,於是厚著臉皮請樓梯口的小販幫我看著行李,然後奔向一卡通服務處,處理完後,取回退款。給了小販酬禮,拉著行李走回地下通道,但在閘口處工作人員告知,我的走法會變成先進一般的地鐵站,再轉機場地鐵站,費用會較高。我想到我去一卡通服務處途中,有看到地面上有往機場地鐵站的入口。那也就是說,我無法避開拖著行李登上階梯的厄運,早知如此,一開始就應該乖乖就範,根本沒必要拜託樓梯口小販代看行李。
機場地鐵,車資25元,在2號航站樓出站。問題又來了,我如何到預訂的希尔曼service公寓?行前曾研究過,以為機場停車場可通達,但事實上無路可行。不得已,走回機場,再度厚著臉皮借用也在那邊候車的男子手機,請他幫我打了旅館電話,到機場來接我。幸好一切順利,坐上旅館的車,約10分鐘才到,所以旅館雖離機場近,但10分鐘的車程,換算成徒步的話,可是一段長長的遠路。後來,才知住宿費已含機場的接送。隔天一早,旅館還貼心的叫房,6:15左右出發送機。
 這一整排都是以水果為名稱的公寓旅館,我預訂的希尔曼service公寓,後來改名為蘋果公寓
 房間超大,離機場近,飛機起降難免聲音大。老闆和工作人員態度不錯,至少是帶著笑容,哪像北京锦绣庄四合院宾馆的撲克臉

2016 陝西及北京21天行~END~

2016年6月10日 星期五

D20 2016-4-24 北京4-中國國家博物館

今天行程的重頭戲就是參觀中國國家博物館。先搭公車在天安門東站下車,然後進入中博的北門,接受安檢
 中國國家博物館北門
開館時間:
9:00 — 17:0015:30止票,16:00停止入館,16:30清場,17:00閉館)

週一閉館(含國家法定節假日)
 中國國家博物館西門
入館在西門南側,尚未9點已有排隊人龍,準9點拉開護欄,大夥奔往領票處,現場領票或線上已預約領票均在同一處。領票的空間不大,入口一進去就是現場領票的窗口,而線上預約領票窗口在屋內最裡面。當時我進去時,現場領票窗口前的隊伍已塞爆,人牆堵住,我請求排隊中的一位男子挪下身,讓我穿過,進到線上預約領票的窗口,那男子瞄了我一眼,往前一站,堵住與排在他前面的人之間的空隙,表明就是不讓我過。頓時,火大了,真是不可理喻,有理說不清,只好往後尋找好心人借個路,穿過去。預約門票的審核很馬虎,只瞄了一眼手中的預約單,就給票。核對證件號碼或預約號碼,全免

預約網址  http://www.chnmuseum.cn/tabid/462/Default.aspx
畫面中左方大柱子後方即領票處入口,出口在右側門
 畫面右方的排隊人龍就是現場領票的隊伍
領了門票,還要經過館內的安檢,身上有帶水的,要在安檢人員面前喝口水,表示是水無誤。隨身物品經X光檢查,身體也要以大十字形以探測器接受掃描,其規格不亞於機場的安檢
領票,再加上安檢,進到館內,也快到9:30。趕緊前往地下一樓的古代中國基本陳列室參加9:30的免費導覽,沒有耳機配備,就是一路跟隨講解員。歷時1.5小時,年代橫跨新石器時代到清朝。聽完導覽,我從頭又走了一遍,這一看竟花了2小時,也就是光是古代中國基本陳列室共計耗時3.5小時。裡面內容豐富,而且精品不少。甚至很多出土物真品不在出土的當地博物館,而是移送到中博來。

以下擇幾件展品分享
蚌塑龍虎 仰韶文化 河南濮陽西水坡遺址出土,即濮陽西水坡仰韶時代蚌塑宗教遺蹟。墓主骨架旁邊有三組影象,左為蚌龍,右為蚌虎,蚌虎腹下尚有一堆散亂的蚌殼,此與中國最早的天文學發端有關,可參閱 https://read01.com/7JB4RB.html
龍虎的蚌塑位置:虎居左,龍居右」,依上古時代西方部族和西周、春秋時期的禮俗,都是貴左(以左為尊),如此看來,六千年前的原始先民,是把虎神置於首位的。
 孕婦陶塑像 紅山文化 與當時的生殖崇拜活動有關
 人面魚紋彩陶盆 仰韶文化 西安半坡出土。仰韶文化先民用甕棺埋葬夭折的兒童,以陶盆作為棺蓋
青銅三聯甗 河南安陽殷墟婦好墓出土
荒幃印痕 西周中期
荒帷在先秦典籍中多次出現,即棺罩,是對死者生前居室帷幄一類的模仿。http://www.wenwuchina.com/a/169/64576.html
虢季子白青銅盤
首批禁止出國(境)展覽文物,商周時期盛水器,晚清時期出土於寶雞,是鎮館之寶
盤形制奇特,似一大浴缸,為圓角長方形,四曲尺形足,口大底小,略呈放射形,使器物避免了粗笨感。四壁各有兩隻銜環獸首耳,口沿飾一圈竊曲紋,下為波帶紋。
盤內底部有銘文111字,講述虢國的子白奉命出戰,榮立戰功,周王為其設宴慶功,並賜弓馬之物,虢季子白因而作盤以為紀念。銘文語言洗練,字體端莊,是金文中的書家法本
我在寶雞青銅博物館看到的是複製品,真品在此
 龍虎紋青銅尊
青銅尊的肩部塑造三條生動的蟠龍形象:龍身蜿蜒,龍首探出,額有雙角,闊吻巨口,兩眼大睜。其腹部,以三道扉棱為界,分隔出了三組相同紋飾,都描繪了虎口含一人,雙虎食人的情景。虎頭居中,是高浮雕﹔左右兩側是虎身,為淺浮雕。突出的虎頭栩栩如生,目不轉睛地目視前方,透露著莊重威嚴的氣勢。先秦《山海經》認為,虎口銜人的紋飾,可能是來表現惡鬼喂虎的傳說。也有專家認為,商代晚期、西周早期正是中國奴隸社會發展與興盛的時期,這種猛虎食人的圖案,是奴隸主為了向奴隸們顯示統治者的威嚴而做的。
還有一說: 在考古文物中,時能看見神虎神蛇吞食人身的圖像。古人以食通天的神話想像,獸口大張作為通向另一個世界的象徵。並由此推論,認為青銅器中的虎食人紋飾裡老虎口中的是巫(或薩滿)
張開的獸口可能是把彼岸(如死者的世界)同此岸(如生者的世界)分隔開的最初象徵。考古學家張光直先生在論及此時認為,猛獸張口食人形象並不一定表示真的吃人,張口的神獸「息為風」,更加強了他們溝通天地的力量,反而不似是食人的舉動。猛獸口中之人應當是巫師,動物張開大口,嘘氣成風,幫助巫師上達於天

 青銅面具 四川廣和三星堆出土
 吳王光青銅鑑,此器是吳王光(即吳王闔閭)為其女叔姬所作的陪嫁器,反映吳蔡兩國為政治需要而聯姻的史實
中間的青銅劍為吳王夫差自作用器;
下面的青銅劍則為吳王光(即吳王闔閭)自作用器
 楊家灣西漢彩繪兵馬俑
完整出土文物藏於咸陽博物館
 綠釉陶樓 東漢 河南陝縣劉家渠出土。此陶樓有家兵持弩守衛,水塘周圍有騎士巡邏警戒,是豪強地主擁有私家武裝的反應
 金縷玉衣 
 玉面罩 西漢
彩繪雁魚青銅釭燈 西漢。釭指中空的煙管。此燈魚身、雁頸和雁體中空相通,可納煙塵,燈盤、燈罩可轉動開合以調整擋風和光照,各部分可拆卸以便除垢,設計精巧。此燈造型常見於古裝戲劇的道具
陶船 東漢。舵是中國古代造船技術上的重要發明。此件陶船上的舵是世界上發現的較早舵的形象
 繞襟衣陶舞俑 西漢 江蘇徐州楚王墓出土
擊鼓說唱俑 東漢 四川成都天回山出土
 詛盟場面青銅貯貝器 西漢。貯貝器是滇國特有的貯放貝幣的青銅器。此器器蓋上的雕塑表現了滇王殺祭詛盟的場面 
納貢場面青銅貯貝器 西漢。器口所鑄雕像表現臣服滇國的民族向滇王納貢的場面
陶俑 西晉。這些騎馬俑有的馬匹一側有一個馬鐙,供上馬時用,這是中國較早的馬鐙形象。第二排第一匹馬掛著馬鐙
馬頭鹿角形金步搖 北朝 出土於內蒙
<佛國記> 東晉 法顯著。法顯,僧人、偉大旅行家。備經艱險,遊歷西亞等地,帶回並翻譯了大量佛教經典。<佛國記>記述他所經30餘國的歷史、地理和風俗習慣,也保存了五世紀初亞洲佛教史的珍貴資料
指南車模型。指南車是三國時期馬鈞創製的
 螺鈿花鳥人物紋青銅鏡  
 秘色葵口瓷盤 陝西扶風法門寺塔基地宮出土
 "論語玉燭"銀酒令籌、籌筒(複製品)
為行酒令的器具。酒令籌共50沒,每枚正面刻文字,其內容上半段採自論語,下半段是酒令的具體內容,包括飲、勸、處、放四種
 三彩黑釉陶馬 唐。另一真品藏於河南省博物院
唐寫本 <大般若波羅蜜多經> 玄奘譯 敦煌莫高窟發現
秦檜鐵跪像 原立於北京崇文門外精忠廟 
針灸銅人 北宋天經年間,醫官王惟一鑄成帶有經絡穴位的銅人。凡太醫院針灸科學生考試,就在銅人表面塗上黃臘,體內注水,進行實際操作實驗。如取穴準確,針入而水流出;取穴不準,針不能刺入。此銅人是明英宗時重新鑄造的
 銅壺滴漏 元。是中國古代利用水的恆定流量來計算時間的儀器。是中國現存最早最完整的一套銅壺滴漏
清康熙皇帝臨董其昌書李白詩軸。康熙是董其昌的大粉絲
 后母戊鼎 商後期,曾稱司母戊鼎,但在器腹內壁發現銘文"后母戊"故更名。是中國目前所知最重的青銅器,顯示商代青銅鑄造業龐大的生產規模與技術成就 
后母戊鼎的鼎耳上有人頭像
 粉彩百鹿尊、粉彩桃紋天球瓶、五彩花鳥紋八方花盆,這三樣瓷器台北故宮都有

3.5小時看完地下一樓的古代中國基本陳列室,接著轉往三樓的專題展覽室。專題展覽室依器類展示,但精品,個人認為,都在古代中國基本陳列室內。專題展覽室另有志工導覽。書畫室則多為複製品。我又待了1.5小時後才離開,時約下午2:30。走出中博,搭地鐵前往北京大學。

待續。。。