靈山勝境門票、開放時間及演出時間：
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▲檢票口
▲檢票進入後，即見此座山水假山，還有瀑布造景
▲繞過山水假山，氣勢恢弘的巨大照壁在眼前出現。照壁正面書有中國佛教協會會長趙朴初題寫的”湖光萬頃淨琉璃”詩句
▲靈山大照壁背面則是趙朴初撰寫的《小靈山》一詩，趙老先生認為靈山勝境與太湖相互輝映，好似佛教中的琉璃世界，故有感而發此詩
據說唐朝時，玄奘西天取經歸來於此拜訪好友杭惲，只見此地山巒疊翠，甚有靈氣，因此讚歎 無殊西竺國靈鷲之勝也，故得名 小靈山，由故大佛也就稱之為 靈山大佛。景區北倚靈山，靈山大佛很高大，有「靈山大佛，佛大山靈」之美稱，遠遠就看得到。
▲五明橋與勝境門樓
▲”靈山勝境 “門樓揉合徽式建築之古樸端莊，北方皇家建築之雄偉大氣以及藏式建築之鮮明活躍風格於一體。正門懸掛 「靈山勝境」匾額亦為已故中國佛教協會會長趙朴初先生題寫
▲自勝境門樓的門洞看五智門與高大的靈山大佛
▲勝境門樓背面的匾額「靈山勝境」則以梵文書寫
▲洗心池
出「靈山勝境」門樓，就正式進入了佛國勝境。開始這段旅程之前，要先至「洗心池」接受心靈的「洗禮」，如同洗心革面，徹底改變自己、重新做人。佛教認為世人的心靈本是清凈光明，尤如明鏡，只是隨著年齡的增長，煩惱和困擾越來越多，就好像一面潔凈的鏡子惹了塵埃，就不能清楚地照徹萬物了，所謂「心性本凈，客塵所染」。通常意義的修行，就是要讓我們的心靈恢復本來的清凈光明，清楚地認識到自身的價值，達到真正的覺悟。
▲大理石基座上，繁花圍繞著刻有千年輻輪的銅鑄足印，這便是釋迦牟尼佛足印。
▲”五智門”石牌坊，又名「智慧之門」，南北面刻有佛教「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」的六度大字
▲”五智門”石牌坊與前方的佛足壇
▲反身拍佛足壇與其後方的勝境門樓
▲五智門上，雕刻釋迦牟尼成佛的浮雕壁畫
▲菩提大道，但兩旁種植的是銀杏，並不是菩提樹。在大道的中軸線上，即見九龍灌浴及其後的靈山大佛
▲菩提大道與九龍灌浴廣場之間，左右各有三根帶屋瓦的石柱，像是”闕們”的意象；中間左右二根刻著報四恩—報三寶恩、報國土恩(左方)；報眾生恩、報父母恩(右方)
▲九龍灌浴及其後的靈山大佛
▲九龍灌浴廣場四角，矗立巨大的鏤雕銅觚
▲九龍灌浴為文化園區的主體景觀，池子中央有座銅制蓮花台，由獅子鼓和四大天王支撐起蓮花，台上的蓮花含苞未開
▲水池周邊，環繞著九條飛龍和八位形態各異的仙女銅雕
▲水池外圍還有八組鳳凰雕塑
▲以九龍灌浴的蓮花台為中心成同心圓的大廣場
▲降魔成道浮雕，佛祖四相成道中的「降魔」，展現佛祖「降魔成道」的過程。佛祖兩旁展示魔王分別用權欲、財寶、美色來引誘佛祖，以誹謗誣衊佛祖，及用魔兵魔將恐嚇佛祖的場景
▲佛祖端坐正中，一手觸地，為降魔印
▲整壁浮雕由紫銅鍛造而成，寬26公尺，高8公尺
▲相傳釋迦牟尼在長達六年苦行後，在菩提樹下打禪靜思，並發誓 若不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠不離開此座
▲阿育王柱廣場；四根經幢中間高聳的石柱就是「阿育王柱」；若說釋迦牟尼佛創建了佛教，那阿育王對於佛教的傳承則作出巨大的貢獻
▲石柱頂端的四隻獅子面向東南西北四個方向，象徵佛教弘揚到四面八方
▲阿育王柱背後的矮牆上，有”諸惡莫作，種善奉行；自淨其意，是諸佛教”的勸世句
▲阿育王柱廣場旁，喜見Q版小沙彌
中軸線走到阿育王柱，便先中斷打住，因為已是中午，需進食補充體力，於是至蔬食館吃碗素麵(25元)，然後為了看梵宮的讚頌及地涌寶塔展演，先前往梵宮
▲走左邊的階梯進入靈山梵宮
▲走上階梯，然後左轉，沿著白色帳蓬步入梵宮內
靈山大佛景區中靈山梵宮位於靈山勝境東側，南朝太湖，耗資18億，自2006年開工，歷時兩年建造，於2008年完工，靈山梵宮由香水海、滿飛龍塔、五印壇城等佛教景觀建築而成，梵宮以南北為軸線，東西對稱分佈，依山而建，層層推進。以石材等堅固耐久材料為主，大量運用高大的廊柱、大跨度的樑柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂。外部，梵宮白色的建築頂部、五座金色蓮花形的單層塔，按照「五方五佛」的格局錯落排列。中間最高的花塔代表境界最高的毗盧遮那佛(法身佛)，從東往西分別是東方藥師佛(發菩提心之德)、南方寶生佛(修行之德)、西方阿彌陀佛(成菩提之德)、北方不空成就佛(入涅槃之德)。梵宮正上方是“靈山盛會”四個金色大字，源於佛經典故，形容佛祖在印度靈山說法時聖眾如潮，人佛入海時的盛況。
▲梵宮內部空間獨立且互通，由門廳、廊廳、塔廳、聖壇、三傳會議廳、千人宴會廳等組成。
▲這應該是花塔內的穹頂
▲靈山梵宮內門，進入後，就是廊廳、塔廳等廳堂
▲靈山大廳，圓形木雕作品；又，梵宮中的燈光運用 “見光不見燈” 技術，讓遊客感受到燈光帶來的莊嚴和神秘
▲大廳內有尊六牙白象，四足象徵四如意足，據傳摩耶夫人夜夢六牙白象降入腹中，於是生下釋迦佛陀。
▲巧奪天工的木雕寶瓶，價值不斐
靈山勝境的精華就在進入廊廳。。。
▲靈山梵宮廊廳入口
▲靈山梵宮廊廳金碧輝煌，望向廊廳盡頭的琉璃巨作
廊廳是由門廳進入聖壇的過道廳堂，中部被塔廳分為兩段，全部採用金絲楠木雕刻而成。
▲兩邊的廊柱上方，是12組32座敦煌石窟壁畫上婀娜多姿，翩翩起舞的飛天，採用千年技法「生漆脫胎」工藝打造，姿態生動，彈琴鼓瑟，身姿曼妙，似攜彩雲飛之欲出，讓人如臨仙境
▲塔廳高聳的穹頂，就像宇宙一樣深邃，一層一層上去，每一層都有一圈佛像，最上面就像宇宙一樣浩渺
▲於廊廳的中庭，駐足仰望，星空穹頂
▲星空穹頂，就像在欣賞宇宙的變化一般，美麗的難以形容
▲廊廳為拱頂結構，天頂的燈光由電腦控制不斷變幻色彩
▲梵宮鎮館之寶—《華藏世界》琉璃屏
▲牆面中間鑲嵌著“一大四小”五座金佛，上方是一塊木匾，寫著“妙應無窮”四個金字，整個作品可謂耀眼奪目。相接的拱頂邊上，精緻的木雕佛像為東陽木雕工藝
▲《華藏世界》琉璃鉅作，五顏六色，絢麗奪目，主佛毗盧遮那佛坐在蓮花寶座上，雙掌合十，渾身散發金光，下面是菩薩、羅漢、力士、阿難、迦葉，祥雲瑞靄，頭頂還有傘蓋
▲琉璃鉅作，釋迦牟尼佛頭頂上的傘蓋
▲主佛毗盧遮那佛蓮花寶座下的裝飾
▲地面光潔如鏡，《華藏世界》琉璃屏及拱頂如實反射
地涌寶塔
表演時間
平日10:00、11:00、12:00、12:30、13:00、13:30、14:30、15:30、16:15；
周末09:30、10:00、11:00、12:00、12:30、13:00、13:30、14:30、15:30、16:15
地涌寶塔位於中庭穹頂之下，始于梵宮初建構想，源自佛教教義經典，《法華經》中之“地涌寶塔”正是釋迦牟尼佛“靈山說法”時，呈現的祥瑞文化意象。
▲由身著白衣，頭戴花環的少女導引，開啟地涌寶塔演出的序幕
地涌寶塔，通過寶塔升降旋轉，配以音聲，演繹釋迦牟尼佛”靈山說法”時呈現的不可思議的情境
下面呈現地涌寶塔表演時的寶塔升降和燈光色彩變化
地涌的寶塔採用傳統的“鑄胎掐絲琺瑯”工藝，精緻而唯美。寶塔象徵著釋迦佛及其分身多寶佛，所謂塔即佛身，同時也象徵“清淨佛心”；通過升降旋轉、光色變幻，使得內外佛菩薩形象交替呈現，娑婆世界宛如眼前。
大型音樂劇《吉祥頌》
表演時間
平日10:35、11:30、14:00、16:00；
周末10:35、11:30、13:00、14:00、15:00、16:00
▲《吉祥頌》演出前穹頂的燈光秀，1344盞金光燦燦，層層疊疊的蓮花燈，不斷變色，讓人感覺就像置身浩瀚的宇宙中一樣，綺麗唯美。
▲廳內的蒲團，像一個個小麵包，腳下鋪著厚厚軟軟的地毯，圍繞着中間的菩提樹，可容納1500名觀衆。這裡曾是第二屆世界佛教論壇的場所
▲《吉祥頌》演出釋迦牟尼參悟成佛的歷程，四壁是一個環形的開合的放映螢幕；釋迦牟尼悟道於菩提樹下，煙霧繚繞，有種沉浸式的感受
▲走廊兩邊是仿製圓明園的十二生肖，人身獸面，穿着袍褂，手握拂塵，如意等物，各個生肖衣服都不一樣
▲後方走廊的連環穹頂，其圖騰富有中亞宗教色彩
▲吊燈
。。。待續 靈山勝境2 曼飛龍塔 五印壇城 靈山大佛
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