建造者：蘇耶跋摩二世，後由他的繼任者耶輸跋摩二世進行了擴建。
建造時間：十二世紀初葉
信奉宗教：印度教（毗濕奴派）
當初為了將班提色瑪寺排進行程與StopAsia溝通許久，因為這是冷門景點，不在StopAsia既定的行程內，但StopAsia官網仍有介紹。google地圖，顯示班提色瑪寺在東梅蓬寺東方不到5公里處，照理說可以將班提色瑪寺與東梅蓬寺同排入大圈行程內。但StopAsia卻不這麼認為，認為班提色瑪寺要放到外圍行程，路線才順，並且要另加美金5元。
從高布斯濱開車到班提色瑪寺約40分鐘車程。
▲自北門入；北門前的引道
▲Banteay Samre班提色瑪寺平面圖
▲班提色瑪寺有內外兩層圍牆，而外圍北塔門又有內外二層，這是外層的北塔門
▲北塔門外層的山形牆雕刻Rama羅摩和魔王Ravana (譯為”拉伐那”或”羅婆那”)駕戰車決一死戰的戰況
▲外圍北塔門內層山形牆
▲北側外圍牆入口
▲班提色瑪寺內外圍牆之間的空地；外圍牆內，迴廊環繞，但所謂的迴廊已失其原貌，只可見些許石柱
▲入口前放置不知何方神明的斷足
▲班提色瑪寺屋脊尚保留一排排幾乎完好的林迦，這在其他寺廟已經看不到了
▲進入外圍牆內，反身拍北塔門
▲外圍牆內，北塔門山牆雕刻Rama羅摩騎在猴神Hanuman哈奴曼背上，猴兵猴將環繞其旁
(註：胡適認為《西遊記》的美猴王孫悟空原型就是取自哈奴曼)
▲進入外圍牆內，反身拍外圍牆上的Apsara阿普莎拉仙女
▲班提色瑪寺的殿宇都是架高在平台上，彼此之間不相通，必須爬下階梯，再爬上對面殿宇的階梯
▲內圍北塔門內放置不少Linga林迦和Yoni優尼；這裡Linga林迦的形狀與屋脊上的相似
▲因為不想由外圍牆下梯，再上梯到內圍牆，然後再由內圍牆下梯，再上梯至中央塔。上上下下走階梯，很累，會令膝蓋抓狂。所以寧願繞遠路，沿著外圍牆的迴廊，向東走
▲自外圍牆內的迴廊，可看到內圍牆也是架高在平台上。中央塔矗立在內圍牆內
東塔門有鋪設棧板銜接內外圍牆並直達中央塔。所以導遊會識途老馬的帶遊客，走過北塔門外的引道後，不直接從北塔門進入外圍牆，而是向左繞向東塔門進入，原因就在這裡
▲中央塔內的石棺，下面有洞，據說那是流水口
▲中央塔與內圍牆之間的空間很窄，不如內外圍牆間的寬闊。內圍牆面向中央塔的走道用蛇神Naga那迦造型作圍欄
▲站在中央塔，面向內圍牆北塔門的山形牆，雕刻舞姿曼妙的仙女及樂師
▲內圍牆與中央塔之間的東北及東南角，各有一棟藏經閣
▲東北角藏經閣山形牆，雕刻毗濕奴臥躺，梵天從其肚臍上長出的蓮花中現身。毗濕奴臥躺的圖像常見於高布斯濱的水底浮雕
▲東南角藏經閣山形牆，雕刻猴群(不明出於何典故)
▲站在中央塔，面向內圍牆西塔門的山形牆雕刻以圓盤呈現日神及月神
▲站在中央塔，面向內圍牆南塔門的山形牆
▲中央塔南面(左)；西面(右)
▲中央塔內的假門
▲中央塔面向內圍牆的北塔門與西塔門之間的窗邊，有濕婆神跳毀滅之舞，腳下各踩獅及牛的浮雕(當時我累了，沒有按圖索驥尋找這浮雕。此圖像擷取自google map)
▲雙層圓形窗柱，取材自當地棕糖樹的樹幹節理(左)；石塊堆砌的屋頂，無黏著劑固定，卻能完美擺平石塊間的契合(右)，類似的工法也可在希臘羅馬古建築見到，古人的智慧不可小覷
▲雙層圓形窗柱，取材自當地棕糖樹的樹幹節理(左)；石塊堆砌的屋頂，無黏著劑固定，卻能完美擺平石塊間的契合(右)，類似的工法也可在希臘羅馬古建築見到，古人的智慧不可小覷
▲廟宇轉角以五頭蛇神Naga那迦為飾
▲門框；以門框為景，可塑造成畫框，很喜歡以此為前景。事實上，光是跨過塔寺內為數甚多的門框，就已經消耗不少體力，遑論上下的階梯。不禁感嘆，遊歷吳哥，應該趁早來才對，年輕時的體力好，較能應付，待年紀一把才來，既要耗體力，又要抗高溫，真是面臨試煉的大考驗
▲Linga林迦
▲面向內圍牆的南塔門，山形牆修復的較完整。門楣上形似猴子站在浪花中，但不知其典故
▲東塔門外的十字形平台；東塔門是昔日真正的入口
▲東塔門外平台前的獅子雕像，再往前是長約200公尺的參道
▲由參道看向平台及遠處的班提色瑪寺
▲站在平台上，看班提色瑪寺，正對東塔門
結束參觀，仍須繞向北塔門出來與包車司機會合。班提色瑪寺遊客少，是可悠閒拍照的好地方，但折服於天熱，僅逗留1小時，即閃人，再說，司機也不可能讓我逗留太久
待續。。。Phnom Krom格羅姆寺(豬山寺)
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