聖琶麗寺屬佛教寺廟，被認為是13世紀末到14世紀初之間，Jayavarman
VIII闍耶跋摩八世（1243~1295年在位）時期建造的，但缺乏文獻記載佐證；再者闍耶跋摩八世時期是去佛教興婆羅門教的時代，這與聖琶麗寺印度教元素和佛教元素共存的情況很不相符。是的建築，因此塔門上刻有不少佛陀的圖像與雕刻，和其他吳哥寺廟群中的印度教神祇不同。不過因為受到15世紀印度教徒的破壞，加上聖琶麗寺並未完全蓋完，因此只剩少數殘存的佛像雕刻。
找到的資料如此介紹聖琶麗寺
▲Preah Palilay聖琶麗寺中央塔，由砂岩和磚建造而成，今坍塌，僅餘的部份有如煙囪昂然而立
▲很喜歡這張聖琶麗寺照片的構圖
▲所謂殘存的佛像雕刻在中央塔前的塔門山形牆上，雕刻佛陀的生前事蹟
走到聖琶麗寺，我又犯累，在樹林下消暑，一坐下就不想起身，些許徐風吹拂，不亦快哉! 閒坐快半小時，約12:00才勉為其難起身，朝停車場走去。約東行150公尺，經過另一座寺廟遺跡
Tep
Pranam提琶南寺遺跡
▲原建於9世紀的佛寺。今在原地基上重造4.5公尺高，大型的砂岩坐佛
▲廟前有十字形平台，平台以七頭蛇神的Naga那迦做為護欄的裝飾；遠處中央即供俸坐佛，坐佛後面探出頭的建物為聖琶麗寺
▲平台旁，有幾座像Linga林迦的東東?
▲廟前有條參道，參道前一對石獅
▲走到馬路邊，回望這片樹林內的聖琶麗寺和提琶南寺遺跡；這二處很僻靜，沒有幾個遊人。
▲正對停車場和商販區，商販區的後面還有一處古蹟—Preah
Pithu聖皮度寺 [普拉提圖寺群]。這裡可以用餐，也有廁所
與嘟嘟車司機會合，提到接下去的行程，我才知道，為何他只給我2.5小時的時間逛完所有吳哥城景點，原來他以為我會照一般既定行程包含Thommanon塔瑪儂寺與Chau Say周薩神廟，殊不知我去掉這二處，打算3/5自行前去，以便有較充裕時間走完當日行程。我告知司機，因為他給的時間很短，所以Bayon temple巴揚寺、Terrace
of the elephants鬥象台、Leper King癲王台都沒去。所以說，保險的做法應該是行前與司機再次復述當日行程，以避免認知上的錯誤。司機了解狀況，給我做些補救，特地停留在鬥象台和癲王台前讓我拍照，而這二處3/5我又再來一次，下面的照片，則將二天的照片整合在一起。
Terrace of the
elephants象台
▲象台正中央的閱兵台，也是當時國王晉見大臣的大廳入口。
▲上層，三頭戰象的象鼻柱
▲下層，三頭戰象的象鼻柱
▲上層象鼻柱，復修過的浮雕壁畫
▲下層有兩道高牆圍住的夾道，夾道內的牆面有匹五頭馬浮雕，但現在前後均用繩索圍住，禁止下階梯入內，沒看成，很可惜。
▲下層雕飾，位於三頭戰象的象鼻柱右側牆面，與癲王台相對
Leper King癲王台
即古代法院，位於象台北邊，建於12世紀末期，由Jayavarman VII闍耶跋摩七世建造。
▲癲王台上有座水泥塑成的無性雕像，真跡現存於金邊國家博物館內。
有人認為這是患痲瘋病的國王。而闍耶跋摩七世就據說患有痲瘋病，他在世時，蓋了許多醫院。目前這雕像的前方放有香爐，當地人會到此，上香祭拜祈福。
另一說，癲王台不是一位得了麻風病的國王住所，其實是一處供奉Yama Dharmaraja地獄之王的地方。取印度語“Ya”的諧音，音譯為“閻羅”。此塑像就是閻羅王，過去被稱為痲瘋王，這是因為石像長期暴露於室外，所以石像身上長滿了苔蘚，斑白的青苔花紋在石像身上好像得了痲瘋病而起斑疹的徵狀，因而被人俗稱為「癲王」，因為「癲」leper英文的原義就是「痲瘋」。我比較偏向後者的推論，因為雕像複製品前方，有尊尺寸較小，年代久遠無頭的石像，其身上也出現類似痲瘋病的斑疹。而且，依此論述，才能與癲王台下的夾道浮雕意象相呼應。
▲雕像複製品前方，這尊無頭的小石像，被視為閻羅王的護法
▲與象台同，癲王台下也有兩道高牆圍住的夾道，依指示牌，入口在南方，出口在北方。
▲癲王台夾道屬單向參觀，走道很窄。牆面精美雕刻看過來。
▲癲王台夾道，牆面底層由數頭的Nagas那迦所支撐，那迦是多頭蛇，屬於幽冥世界的神祗
▲夾道轉角，多為五頭那迦與七頭那迦上下相疊的雕刻
▲轉角除那迦雕刻外，出現罕見的象鼻
▲九頭那迦，比常見的七頭多二頭，算是稀品；上面為五頭那迦
印度神話中的蛇神Naga那迦，被賦予護法之責。傳說那迦居住在地下，擁有可以照亮地下黑暗世界的世間罕有寶石。蛇神那迦除了擁有劇毒和再生的能力外，更被人們作為掌管生死的神靈來崇拜。 印度教寺廟到處可見蛇神那迦，其中以癲王台的九頭那迦浮雕最為著名。
▲閻羅王手持劍，眼睛微凸，炯炯有神
▲仙女右手持蓮花，騎乘各種動物，其中只認得出中間是螃蟹，其餘無法辨識。這場景應該是在海底，因為背景浮雕好多魚。真有趣!
▲依據上述地獄說，意喻犯罪者必須接受地獄審判及酷刑，這些神祗及幽冥世界的故事雕刻，共分為六層，底層的壁雕主要是蛇神，上幾層描繪專司陰間律法的閻王、判官及掌管冥界的諸神，負有掌管世間不平的職責。
接著看看癲王台的外牆，簡直是石刻圖像的大爆發，太精采了
▲癲王台牆面上，滿是精美雕刻
▲癲王台夾道出口處的牆面雕刻，看似描繪戰爭場面
Suor Prat Towers十二生肖塔
▲12座紅土堆高的寶塔隔著廣場與象台相對，塔上雕有不同的動物，與中國的十二生肖類似。
▲這些塔的用途，至今未定。且看如下的各方說詞
根據真臘風土記的記載，當時百姓發生爭執時，爭執的雙方，要分別關在其中兩座塔中，由對方的家人看守，直到其中一方生病，表示老天裁定「對方有理、勝訴」，無理的一方已由神明給予生病做為懲罰，以此進行「天審」，判斷是非。
另外，這些塔被稱為天牢或走鋼絲人的寺廟。考古學家認為這些寶塔由Jayavarman VII闍耶跋摩七世興建，象徵性地保衛中央廣場。最初，這些寶塔內可能都有一個林伽或者雕像。據說，人們在這些寶塔之間拉起鋼絲或者索橋，藝術家們在上面為國王表演。
勝利之門
過了勝利門，沒多久是隔著馬路相對的Thommanon塔瑪儂寺與Chau
Say周薩神廟，略過這二座寺廟，續前行，來到塔高寺。我向司機Roy表示很累，想休息。於是他帶我到塔高寺對面的路邊，那裏攤販旁的樹蔭下有吊床hammock，他示意我如何舒適的躺下。我真的累了，第一次在露天陌生的地方躺下，竟然能在瞬秒間睡著，就這樣睡了近一小時才起身。重新打好精神，跨過馬路，參觀塔高寺
。。。待續 小圈行程6- Ta Keo Temple塔高寺等
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