2021-4-9
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進香遶境活動的由來與儀式
大甲媽祖進香遶境活動，始於鎮瀾宮創建之時的湄洲進香活動，當時均由大安港或溫寮港直接駛往湄洲，清朝時期大約每十二年舉辦一次，一直延續到日治時期大安港廢港，日本政府嚴禁台海兩岸往來，終於在清末民初之際，前往湄洲進香活動因此停頓。後藉常往返於大甲與北港牛墟的牛販，買賣牛隻的經濟活動，造成民間祈神還願，答謝神恩的宗教行為，形成了大甲組團前往北港朝天宮進香的濫觴。
1987年，適逢媽祖成道千年，湄洲祖廟邀請海內外人士回祖廟參加活動，鎮瀾宮乃組團赴湄洲祖廟謁祖進香，前往媽祖誕生地─港里天后祖祠參拜。自此以後與祖廟的香火之緣再度延續。而每年的進香活動則於1988年改至往新港奉天宮迄今。
大甲媽祖遶境進香已從民間信仰蛻變為名列全世界三大宗教活動之一，遶境全程貫穿中部沿海台中、彰化、雲林、嘉義四縣，21鄉鎮市，近百座廟宇，長途跋涉三百多公里路，規模之大，展現出強大的民間信仰力量。
每年大甲媽祖遶境進香的日子並不固定，都是在當年的元宵節擲筊決定進香出發的日期與時辰。在整個九天八夜的遶境活動中，依照傳統舉行獻敬禮儀，分別有筊筶、豎旗、祈安、上轎、起駕、駐駕、祈福、祝壽、回駕、安座等十個主要的典禮，每一項典禮都按照既定的程序、地點及時間虔誠行禮<摘錄自官網>
交通：搭16:55台鐵莒光號直達大甲火車站
列車爆滿，不少人買站票。19:40左右火車一停靠大甲火車站，黑壓壓人群傾巢而出，擠滿月台。大甲火車站內外，到處有人席地而坐，而站外的廁所大排長龍，遇上台中限水，無水可沖馬桶。
去年2020，為了清水高美濕地，在大甲停留過，所以對大甲鎮瀾宮算是熟門熟路。其實，未曾來過，也不用擔憂，路線很簡單，沿著火車站對面的蔣公路直行約400公尺，即可抵達。
當天2021/4/9是媽祖遶境活動的起駕日，蔣公路兩旁設有流動攤商，人聲鼎沸，當時人雖多，但還不至於寸步難行。起駕時間訂在11:05，因此有的是時間，樂的悠忽悠忽踱步而行，一進鎮瀾宮內，才真正體認到人擠人的苦楚
我自鎮瀾宮側門進入，裡面擁擠到必須側身而過
大甲鎮瀾宮
▲媽祖鑾轎、令旗與涼傘(或稱”華蓋”、”娘傘”)
註：涼傘是給媽祖沿途遮陽歇涼之意，亦是古代「萬民傘」之遺風，別名「華蓋」。令旗則為辟邪之意。
▲沒想到這是我唯一這麼一眼看到媽祖鑾轎、令旗與涼傘，起駕後，因人太多，或跟不上抬轎遶境速度，無緣再見。
▲進香團隊的急先鋒—報馬仔的裝束(圖片擷取自官網)
註：「報馬仔」即探子馬，是進香團隊的急先鋒，負責察看前方路境是否安全，隨時回報媽祖路況，並且沿途敲鑼通知信眾收拾晾曬衣物，準備香案迎接媽祖。報馬仔的造型相當突出，每每吸引眾人的目光，他頭戴斗笠以防曬， 肩搭簑衣以防雨，身穿黑色衣褲、羊毛襖以禦寒，戴老花眼鏡表示他看得清楚，帶茶壺、留燕尾鬍鬚、吸旱煙管、喝葫蘆酒表示他灑脫自在，攜帶豬腳韭菜表示他不受餓、有吃食而且長生，腳貼五彩圓紙是因為腳生瘡，表示人生難免不全，著一隻草鞋、捲起半隻褲管，表示他雖工作辛苦，但忠於職務，縱使捲起褲管、鞋子掉了一隻，形象滑稽也不在乎。他的滑稽裝扮每每令人留下深刻的印象，在莊嚴的迎神時刻讓人會心一笑。<摘錄自官網>
▲鑾轎與涼傘之間，有幸的看到報馬仔的行頭
除了上述摘錄自官網，對於報馬仔的行頭說詞外，另外，自電視台專訪的特輯中，整理出以下有趣的資訊—拿傘，代表與人為善；錫壺，為”惜福”寓意；綁豬腳，表”知足”；穿皮襖，表”無私送暖”；一腳穿草鞋，另一腳赤腳，表”腳踏實地”；褲子長短腳(即一腳褲管捲起)，表”不能道人長短”，一般來說，會向報馬仔討”紅絲線”
▲擠到鑾轎前面，看到穿和卦的執事正在應付信徒索取的「敬茶」
有福氣的領到一小杯的「敬茶」
▲領到護身符(或稱平安符)及黃紙包的香灰
▲廟埕張燈結綵
大甲媽起駕日的活動
一旁請大學教授現場用廣播的方式解說鎮瀾宮媽祖遶境的種種典故，廟埕中央則是各陣頭的民俗表演
▲舞獅
▲女子樂團，這些身穿白短裙的其實都是阿媽級的大媽
▲走到蔣公路與鎮瀾街的路口，那裡停了好幾輛花車
▲約21:20左右，開始花車遊行
為了保留體力，便在鎮瀾宮對街的商家門口坐下休息，等待23:05起駕的時刻到來。期間，左右方向都有一波又一波的人群在移動。當時，以為起駕之後，遶境的路線應該從大甲火車站前的中山路走向清水，因為上次來大甲時，所搭的公車就是行駛中山路到清水，所以當時內心不解為何有那麼多人繼續沿著蔣公路走。等到起駕後，才知遶境的路線真的要走蔣公路
23:05起駕時刻倒數前幾分鐘，現場重複廣播好幾次，告知在廟埕的信眾在媽祖鑾轎一出來時務必跪下迎接；所有信徒可以默念方式稟報媽祖自己”名字”、”歲數”、”住家地址”及”祈求達成事項”
▲23:05準時起駕，又是鞭炮，又是放煙火
隔了好幾層人牆，只能看到三十六執事的儀仗隊中所拿的兵器飄過，而鑾轎頂在夜間有點燈，也是一樣只看到那轎頂燈光在眼前晃過，然後大批信眾轟擁而上，尾隨在後。個人頓時陷入重重人牆內，前胸貼後背，亦步亦趨，被推著走。這種人海般的擁擠不禁讓我想起2000年時參加雪梨奧運開幕典禮結束要離開運動場的場景。那時人雖多，移動的步伐以公分計，但沒有被擠到整個人無法站立的情況。而大甲媽一離開鎮瀾宮，人群多到爆也就算了，前進時，會不時發生一堆人同時左倒右傾的搖晃，那股強大的力量擠壓到我整個人無法直直站立。那時心生恐懼會不會下一秒人牆就會發生挺不住而傾倒的慘劇，我小小身軀就成了人牆的內餡，被壓扁了? 場面很混亂，很失控，真的很不喜歡，或許說媽祖有保佑，有驚無險度過密不透風的人牆場面，慶幸沒有意外事故發生。真希望廟方在人流的疏通上，要加把勁，好好規劃一番，以免憾事發生。
走在蔣公路上，兩旁有攤販，進香的信眾一哄而上，已經塞滿路面，還另有機車、腳踏車、汽車亂竄，完全沒有管制，險象環生
再說說其他的亂象，等待起駕期間內，周遭不斷有人吞雲吐霧，菸蒂滿地皆是。地面不僅菸蒂或鞭炮屑到處都是外，還有隨地拋下的各種垃圾，髒亂到難以言喻，為何民眾此時的公德心不見了?攤位設置也有待改進，沒有取締那些未設在規劃內的攤商
起駕進香
進香隊伍過了蔣公路，繼續朝著大甲溪橋前進，此時人群稍散，得以觀察沿途所見。。。
▲大甲媽遶境，是件熱鬧的喜事，為表慶賀，路旁停放的轎車後車廂裝飾閃亮亮的音箱，以高分貝的音響同樂
▲一小時後，走到大甲溪橋，趕上煙火施放
▲大甲溪橋上，萬頭鑽動，塞滿滿
▲01:11來到第一站清水慈雲宮
本來想參加某旅行社推出大甲媽遶境行程，這個行程是大甲媽起駕前抵達，然後步行至清水慈雲宮就結束，搭遊覽車打道回府。感覺旅行社的進香行程太短，因此不做考慮，自排行程前來。而自行排定的進香距離為大甲到沙鹿，然後自沙鹿搭火車返家，這段距離有17公里左右，google map量測，約需4小時，但我走了近5小時，途中包含進廟參拜(認真說，也不是參拜，信眾拿香拜拜，而我是拿相機拍照)
路途雖長，但一點也不無聊，沿途所見。。。
▲正妹在台上尬唱
▲垃圾分類收集站
▲這麼多人，手伸長長的，在爭搶什麼? 原來是在要壓轎金
▲壓轎金；左圖是清水鎮安宮發的；右圖是香客分給我的
遶境時，轎子不能落地，媽祖神轎只能落在準備好的長板凳上，而為了表示神聖還有尊敬，板凳上會放置給神明的金紙，在媽祖離開繼續遶境後，這些被神轎壓過的金紙，就叫壓轎金。
壓轎金7大功效
1、壓轎金拿到後先供奉在家中神桌上，或放置家中清淨處，用紅包袋收起來可祈求平安，若有其他需求要使用時，記得焚香或在心中默念，請大甲媽祖幫忙。
2、當嬰孩受到驚嚇夜啼，或者有些病痛時，為幼兒收驚洗澡用，也可以化掉喝下或放枕頭底下。
3、有事求助時，急需媽祖加持又無法即時到媽祖廟，建議在家中點燃三炷清香，對天或面向大甲方向，請大甲媽祖駕臨到家中，訴說祈求內容並焚燒轎金，有求必應。
4、壓轎金可以貼在家中大門口上，據說有辟邪之用，而且功用很大。
5、蓋房子要上樑時，也可放置使用，能保佑家中一切順利平安。
6、壓轎金可隨身攜帶或放車內、辦公桌上保平安。
7、今年(2021年)病符方在屋子的北方，可以放置北方祈求全家平安身體健康。
<以上資訊摘錄”民視新聞網”>
▲清水鎮安宮
▲美輪美奐的土地廟—福德祠
香客的行頭和裝備
#1—以黃色符咒紙裝飾斗笠
#2—背包和鞋後皆掛上安全警示燈
#3—菜籃車
#4—背包下掛著睡墊
#5—背著神龕並掛著燈籠
香客忙什麼?
▲進香旗過爐，繞香火淨旗
▲每到寺廟，香客會去索取新的符咒，然後綁在香旗上
▲這麼多的符咒，有可能是香客參與多年遶境的成果
想休息，怎麼辦?
▲自備小帳棚，在路旁架設，便能躺下休息
享受施與受，愛心大噴發
▲一路上，點心站綿延不絕，供應礦泉水、各式飲料、小吃(如水煎包、麵線糊、米漿、豆漿、粥、煎麵餅、炸薯條等)，還不忘給徒步的香客加油打氣
▲這是這次參與大甲媽遶境獲得的愛心贈品，有貼布、警示LED燈、萬靈油、萬用膏和口罩
沙鹿玉皇殿
建廟於嘉慶八年（1803年），自泉州同安縣恭請玉帝神像來臺，1918年籌資修建，1971年整修竣工
▲約04:45抵達沙鹿玉皇殿
▲藻井
▲好別緻的柱頭
▲玉皇殿內部
▲玉皇殿改建整修年代並不久遠，雖無歷史久遠痕跡，但並不因此減損其石雕之美，與一般常見的廟宇石雕相比，是更深，更立體，有圖有真相
▲屋角的大型交趾陶作品
在玉皇殿享用了米漿配油條以及只剩最後一小杓的麵線後，本打算前往沙鹿火車站搭車，看看時間離發車的時間還有40幾分鐘，趕緊上網查看玉皇殿附近還有一間廟宇也是鑾轎進駐點，查到廟宇名稱為「保安宮」，就在100公尺處，想想機會難得，走過去瞧瞧
沙鹿保安宮
▲沙鹿保安宮是後來已遷離此地的客家移民所建的三山國王廟
▲沙鹿保安宮石獅子，所踩的球是鏤空的，很特別
▲沙鹿保安宮精美的石雕
▲沙鹿保安宮抱鼓石的石面採用雙龍戲珠的深浮雕
▲沙鹿保安宮內，民間故事的石雕
左為「挂角攻書」形容讀書刻苦認真，源自于隋朝的李密，平日為人放牛，卻仍一心向學，常常把要讀的書掛在牛角上，在牛背上苦讀《漢書》；右為「柯巖與潭」(?)
▲沙鹿保安宮的木作藝術
整個大甲鎮瀾宮媽祖遶境歷時九天八夜，共有十大典禮的禮節儀式，我僅有幸適時碰上其中第四項的「上轎典禮」及第五項的「起駕典禮」，終因信眾過多，雖人在現場，但無緣目睹
四、 上轎典禮
上轎典禮定於出發前一日下午五時舉行，也就是在祈安典禮之後，在眾人的歡呼聲中，由達官貴人恭請天上聖母登上鑾轎，並祈求天上聖母遶境賜福給沿途村莊的信徒，庇祐大家在未來的一年都能平平安安、順順利利。
五、 起駕典禮
這裡所謂的「起駕」是指媽祖的鑾轎在凌晨零時那一刻，由神轎班的人員將神轎扛起，出發前往遶境進香。在神轎起駕前，所有的鐘、鼓、哨角齊鳴，並由本宮董事率領信徒，跪在天上聖母轎前，恭請媽祖起駕遶境進香，庇佑眾人隨駕進香一路平安。
十大典禮中，從駐駕、祈福、祝壽到回駕，四個典禮都在新港奉天宮舉行，其中以祝壽典禮場面最為浩大，也最讓人感受深刻，除了當初跟隨媽祖鑾轎一路從大甲出發的隨香客之外，有更多是遠從台灣各地而來的虔誠信徒，他們有的是放下手邊的工作、有的是暫忘身體的病痛、甚至有的已經是步履蹣跚，但是他們都堅持一定要到新港為媽祖祝壽，這份虔誠的心，不禁讓人感動。<摘錄自官網>
心得：
這是人生首次參與大甲媽遶境，個人並非宗教狂熱者，而是基於湊熱鬧，懷抱體驗的心情前來，果真成就了一趟奇幻之旅。別的不說，徹夜不眠，夜間長距離徒步(約17公里)就是大考驗。說來奇怪，徒步近5小時，雖感腿、腳肌肉痠痛，但精神上未覺倦怠。
自己誤判，以為不過是路途長了一點，都是走平面道路，應該不用做任何防護措施才是，護膝也沒帶就出門了，結果一趟下來，膝蓋舊疾隱隱作痛。
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