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[三山國王廟]
地址：鹿港鎮中山路276號
▲三山國王廟屬街屋型建築
▲跨過中庭就是拜殿及主殿
▲嘉慶四年由信徒敬獻的花崗石雕香爐，正面浮雕麒麟並書「三山國王」
▲三山國王廟主祀三山外，在後殿配祀三山夫人，稱「三媽夫人」
▲神案下，祭拜虎爺
▲道光24年(1884年)所立的石楹上聯被橫放在架子下方(上聯書寫：潮郡著神靈三山宛峙)
▲門板以紅底清邊搭配，表現出不同於閩南系統的色彩
▲「國王古廟」匾額，藍色字體襯在木板上，呈現其歲月痕跡
▲門神秦叔寶和尉遲恭
▲乾隆55年(1790年)所立的奉憲示禁碑，因客家移民在鹿港艱辛奮鬥，且常受泉州人排擠，若欲返回大陸，也常受海關加索紅包無理刁難，故聯名呈請官府立碑明文禁止(左為拓印，右為石碑))
▲走到中山路328號(台灣電力公司)，看到旁邊的巷子，以陶甕裝飾牆面
真正的古蹟甕牆(離丁家古厝不遠)正在維修，有圍籬包住，完全看不到
[城隍廟]
地址：鹿港鎮中山路366號
▲豪華版的「城隍廟」牌匾
▲梁架上的獅座與瓜筒
▲門口大門內的門楣上方懸掛大算盤
▲廟內擺放一銅鏡，象徵人們經城隍爺一照，立即善惡分明
[敕建天后宮(新祖宮)]
發展源流
鹿港新祖宮原稱「新媽祖宮」，因新祖宮創建前鹿港已建有媽祖宮，即今日鹿港天后宮，於是新建的媽祖宮舊稱新媽祖宮，簡稱新祖宮、新宮，而鹿港天后宮則稱舊媽祖宮，簡稱舊祖宮、舊宮。
新祖宮的創建，源自於清乾隆51年（西元1786年）林爽文事件，乾隆52年（1787年）10月28日福康安（1754-1796年）率軍自泉州府惠安的崇武澳出航渡臺，29日抵達鹿港，隨著大軍展開大規模剿滅行動，於乾隆53年（1788年）2月平定林爽文事件。事件平息後，清朝官方決定在鹿港擇一處寬敞處興建媽祖廟，建廟工程由後補知縣德明額（生卒年不詳）負責，工程經費絕大部分是由官方撥款支付，不足之處則由董事林振嵩捐輸，因為建廟動機、建廟經費皆與清朝官方有密切關係，因而鹿港新祖宮被尊奉為官建媽祖廟。
地址：鹿港鎮埔頭街96號
▲神龕左右各一尊班爺公
▲龍形雀替或稱托木
▲鳳鳥雀替或稱托木
▲敕建天后宮的豎材多變化，在吊籃上面裝飾的豎材以八仙、仙女、鳳鳥或倒爬獅為題材；
豎材是位於吊筒外側的一個小構件，以美觀的裝飾為目的，用來遮飾後方構材穿過吊筒的榫孔，並無結構的功能。
▲屋脊上人物、龍鳳、神獸等剪粘或泥塑，集藝術之大成，望之目不暇及
▲龍柱
▲放籤詩的筒架
▲順風耳與千里眼
▲敕建天后宮的正殿內部
▲正殿神龕
▲壁堵由上而下分別身堵、腰堵、裙堵和櫃檯腳
[天后宮]
地址：鹿港鎮中山路430號
官網： http://www.lugangmazu.org/home.php
國定古蹟的殿宇鹿港天后宮，創建於明末1591年，創建迄今已逾四百餘年，是台灣唯一奉祀湄洲祖廟開基媽祖神尊的廟宇，現被列為國定古蹟。由於坐落在早期貿易興盛、文化薈萃的鹿港，故寺廟建築，一樑一柱、木雕、石雕、彩繪皆出自於名匠之手。華美至極，處處盡顯其豐富的歷史人文風采。更因為屢顯神蹟、宮務管理有方，香火始終鼎盛不衰。
▲天后宮牌樓
▲天后宮正面
▲壁堵由上而下分別身堵、腰堵、裙堵，石材採泉州青斗石，在雕法方面採透雕、浮雕、線雕、圓雕，其中以三川殿的石窗透雕
▲精彩的三川殿剔地起突的龍虎石雕
▲身堵以青斗石雕刻三國演義故事，左圖為「空城計」
▲天后宮的八卦藻井
▲鹿港天后宮三川殿八卦藻井「薄海蒙庥」匾上方，有一對「蟾蜍座」木雕，其「蟾蜍」造型無一般「獅座」的獅鬃及捲毛，此木雕為鹿港一代木雕大師施禮(1903 -1984年)的作品，其緣由為古代文人雅士以蟾宮為月宮別稱，科舉高中則稱為「登蟾宮」
▲此處兩隻蟾蜍當中，一隻口啣「菊花」，比喻「長壽吉祥」，另一隻口啣「茶花」，喻為「四季長春」
▲八卦藻井下方，精采度十足，有吊筒、獅座、龍形雀替等木雕藝術
▲梁架上的獅座，獅座上方有八仙木雕
▲天后宮中庭(丹墀)，香客絡繹不絕，香煙裊裊
▲窗櫺紋樣
▲湄洲祖廟的開基媽祖神龕
▲順風耳與千里眼
▲鐘樓與鼓樓
▲正殿背面，簷下有「吾家聖女」匾額，牆面上是大幅湄洲祖廟的全景
▲凌霄寶殿一角
[奉天宮/福德祠]
地址：鹿港鎮中山路460號
▲奉天宮主祀蘇府王爺
▲為新車開光點眼，祈求行事平安的做法儀式
▲奉天宮右側為福德祠
現今的宮廟流行在廟埕蓋起遮雨棚，遮住全貌
[天后宮香客大樓]
地址：鹿港鎮中山路475號
▲天后宮香客大樓關閉，據天后宮廟祝言，此處有如天后宮的博物館，很多古蹟文物均收藏於此，但不得其門而入
[日茂行]
地址：鹿港鎮泉州二路65號
日茂行前後有二個出入口，正門面對的是泉州二路，而我從天后宮香客大樓走過來，是自泉州街，也就是後門進入
▲日茂行後門，門牌泉州街58號，上方另掛牌「鹿港鎮新宮里辦公室」，不用懷疑，推門進去就是
日茂行的由來
清嘉慶年間，鹿港已有八個行郊，「郊」即今日的商業公會。鹿港日茂行又稱「日廟」，為泉郊中最大的商行，自清乾隆年間至清道光20年（1840）為鹿港的首富。
日茂行林家為八郊之首，樂善好施，清乾隆42年（1777）捐資成立鹿港慈善組織「敬義園」，以拾字紙、置義塚、收遺骸、修橋樑等工作，造福鄉里，是當時最具規模的慈善組織。另外，日茂行曾參與乾隆51年（1786）鹿港龍山寺遷建、乾隆52年（1787）天后宮（今新祖宮）新建等地方事務。日茂行對鹿港的貢獻與事蹟，至今仍在鹿港留傳歌頌。
▲日茂行為鹿港鎮的縣定古蹟，三進二院的建築格局，目前僅存門廳與正廳
▲日茂行前埕地面舖滿泉州石板，廣場前有數顆磉石，做為過去郊商往來所用的旗杆座，也是昔時酬神時演戲的戲台石
▲門牌為泉州街70號，但google map的路名為”泉州二路”，位在日茂行左側，門額上書：林源和，是民居私宅，雖也姓林，但非日茂行的後人
▲日茂行的紅磚柱，所用的紅磚塊很特別
▲日茂行正門，門楣懸掛「日茂行」匾額，兩側的格扇門，上方頂板的彩繪金漆，再上方的彩繪已退色
▲室內破損嚴重，牆面保留些說明文字
▲「鰲波東注」匾額落款書"馬紹爾共和國副總統林誠湖"，此為林家後代林誠湖重製的匾額。林家後代子孫都非常具有經商天賦，林誠湖遠至馬紹爾經商，因為政商關係良好，因而當上了副總統之位，他本身也是台北市百貨商業同業公會的常務監事，民國84年還負責馬歇爾與台灣貿易
▲正廳，神案上，以玻璃罩住像是木櫃的木雕好精緻
▲神案上方，懸掛「大觀」匾額
回溯鹿港龍山寺從乾隆年間的遷建，及道光、咸豐年間的重修，均由日茂行林家倡議修建，日茂行古厝正廳的「大觀」匾，象徵意喻觀察事物的立足點要高，眼界要寬廣，態度溫順而謙遜，以持中守正的觀念去觀察萬物，才能稱得上是「大觀」。
[鹿港公會堂]
地址：鹿港鎮埔頭街72號
開放時間：
週二~週日：10:00-18:00；週一及國定假日：休館
鹿港公會堂原為萬春宮蘇府王爺廟，日治昭和3年（西元1928年）改建為公會堂，光復後改稱「中山堂」，曾經做為老人會館。
▲鹿港公會堂正面
▲鹿港公會堂內部，現作為書畫展覽會場
▲由內往外拍攝
▲鹿港公會堂後方的拱門廊道
[南靖宮]
地址：鹿港鎮埔頭街74號
▲鹿港公會堂左側為南靖宮，即鹿港關帝廟，創建於清乾隆37年(1772年)
▲南靖宮主祀關聖帝君（伏魔大帝）
[鹿港老街區]
*後車巷
隘門
▲昔日鹿港的每個街道巷口都設有隘門，而今僅存一處，位於後車巷中。此座僅存的隘門建於道光10年西元1830年，高約10尺，寬約8尺，上題有「門迎後車」四字，至今歷盡滄桑，曾於民國68年傾塌，現已修復
隘門的小故事 隘門在往日負有防守的重責大任，因台人宗族聚落間常有衝突械鬥情事發生，人們得靠自己及鄰里間互助合作的力量，隘門成為民眾賴以自保的利器，因為聚落間界線的關口，具有防禦及境界的雙重功用，故有「惡不過隘門」之說。
郊行博物館
地址：鹿港鎮後車巷40號
▲鹿港郊行博物館原本設在鶴棲別墅，後來遷移到後車巷40號的古宅
▲牆面上掛著布條式的文圖說明
▲對於「染布踏石」感興趣，然連工作人員都不知這「染布踏石」現在身落何處
▲這是郊行博物館唯一展示家具的展間
鹿港石敢當
▲鹿港石敢當嵌在後車巷的紅磚牆面上，上面有藍色白字「宏恩精品量販店」看板，很容易路過錯過，我就是來回走了幾次才注意到
▲相傳以大石刻有「石敢當」三字擺設於路口等處，即可化解路沖，具有驅邪鎮煞的功用
鶴棲別墅
地址：鹿港鎮後車巷8號
▲鶴棲別墅大門
▲內部設「工藝展覽館」
▲提供「魯班鎖」的工藝益智遊戲；「魯班鎖」由魯班公所發明，藉由組合「魯班鎖」加以判斷學徒是否有天份或耐心成為正式學徒
▲鶴棲別墅天井有一口水井
*瑤林街
▲合德堂
地址：鹿港鎮瑤林街8號
▲合德堂內建讀書樓，就是以前房子裡的小閣樓，孩子們上樓讀書後，就把梯子拿掉，用意就是要讓孩子專心讀書，到了要吃飯的時候，再把梯子放回去，孩子就能下來用餐了
瑤林街，人擠人，攤販在門口擺攤，遊客磨肩擦掌，讀書樓是墊起腳尖拍攝的
▲合德堂隔壁就是半邊井的民宅，一棟二層的紅磚樓
半邊井
地址：鹿港鎮瑤林街12號
▲半邊井位於一家題有「三槐挺秀」的宅院外
其實半邊井並不是只有半邊，而是以一道牆將水井隔成兩邊，一邊於門外，另一邊則是在自家內，這是基於早期民眾擁有濃厚的人情味，將半邊的水井口建於外面，供無足夠能力鑿井的民眾也可以到此取水使用，十足體現敦親睦鄰的精神。現今半邊井已經以土填起，無法取水，但依舊是鹿港著名的景點之一。
[鹿港桂花巷藝術村]
地址：位於成功路與公園三路交會處
▲彩繪小屋是桂花巷藝術村的遊客中心
▲遊客中心前的地景藝術，以大同電鍋寶寶為主角
遊客中心對面就是藝術村聚落，當時不知藝術村就在眼前，竟過門而不入
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